企业中到底该提倡那些任劳任怨，不求回报的员工；还是应该鼓励那些按劳得酬的员工。

　　其实在我为这么多企业提供咨询的过程中，这个问题的确困扰了很多人。

　　很多企业家按照传统的观念，认为一个人，在企业之中，任劳任怨，不求回报，是好员工。而对那些计较自己劳动所得的员工却心生反感。

　　中国人讲求“好人有好报”，在企业员工工作平衡和激励方面，张顾严送给各位领导者一句话“不是好人有好报，而是好报造好人”。

　　为什么要这样讲。张顾严分享一个案例。

　　孔子是一代名师，被尊为圣人。他有个徒弟叫子路。子路有一次路遇他人落水，奋不顾身的去把落水者救了起来。后来落水者的家人为了感谢他，送给他了一头牛。子路收下了，但是把牛牵回去的时候，心里却惴惴不安。担心孔子说他不够无私，有损圣人之道。

　　结果当把牛牵回来的时候，孔子不但没有责备他，反而把学生召集起来，当中表扬子路的行为。

　　而孔子有另外一个徒弟，是子贡。子贡天资聪慧，善行商，是孔子所有弟子中经济实力最强的一位。子贡有一次去国外（鲁国之外），顺路赎回了了在国外为奴的鲁国人。鲁国当时法律有规定，赎回在外国为奴的鲁国人，国家会奖励钱物。而子贡心想天天学圣人训，助人为乐，不图回报。就拒绝了鲁国国君奖励的钱物。当他见孔子的时候，非常自豪的把这件事情告知孔子。不料工资，把所有学生聚集起来，批评了子贡。

　　子贡不解。问孔子为什么他无私帮人，反而要被批评。子路求人收人赠物却被表扬。

　　孔子回答，子路救人后，接受被救者赠予，这样让所有的鲁国人，能够知道，做好事，会有好的报答，以后，鲁国人遇到国人有难，会争先恐后的求助。

　　而子贡救人好，拒绝回报，表面看是个人的价值放大，显得高尚。但是这样会让很多那些有能力为鲁国人赎身，也希望得到回报的人止步。因为如果他们为鲁国人赎身，接受了国君的奖励，那就是个人的素养不够，从而断了为鲁国人赎身的路。

　　在我们企业管理中也是一样。很多领导者非常喜欢那些在公司工作，不求回报的人。在表扬这些无私奉献的同时，不懂得设定好的激励机制。从而让那些有能力，但是境界不够高的人不想努力做事。因为如果努力做事，讲求回报，就会被公司视为自私功力的表现。

　　所以张顾严提倡各位领导者，在企业管理中，一定分清个人价值和企业价值。一个人做出贡献不求回报，表面看是个人价值放大，值得推崇；实际则是限制了企业价值的放大，从而让其他人降低努力工作获得回报的期望。

　　社会道德是好人有好报，但是张顾严提醒各位领导者，在企业管理中，一定是好报造就好人。一个好的，符合企业价值的激励政策，是能够帮助企业员工实现个人价值与企业价值的双重提升。

　　在企业管理中，针对这种任劳任怨，不求回报的员工，在薪酬方面，也可以区别对待。

　　很多人把薪酬单方面的认为就是物质上的。实则不然。

　　张顾严把薪酬分解为两部分，一部分是“薪”，即是企业给予的薪水，奖金等物质；一部分是“酬”，则是针对员工所给予物质外的重视及机会。

　　针对工作中对工作结果和回报比较关注的普通员工，则要注意，多设定物质奖励。然他们看的到，做出的业绩与自己收入挂钩，实现他们能力发挥的最大化。

　　针对那些任劳任怨，不求回报的员工，在给予必要的薪水物质奖励外，还可以多给与一些重视和成长机会。因为这些人和子贡一样，是更渴望被重视，被认可的。所以在物质外的精神方面多给与。让他们感受到不一样的精神鼓励。

　　在总裁情商课中，我提倡换位思考定奖惩。站在不同下属的角度，去思考下属的问题。从下属的眼中去看如何激励下属。从而因人而异，实现激励的差异化和激励效果的最大化。