第三十九章   得一而安

昔之得一者：天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生，侯王得一以为天下正。 其致之。 谓天无以清，将恐裂； 地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈， 将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数誉无誉。不欲琭琭如玉，珞珞如石。 

[注释] 

1．昔：远古时期

2．得一：天人合一时代，与道德的统一场同在

3. 神：人类精神

4. 其致之：穷其根本，推而言之

5. 蹶(júe)：倒台， 颠覆

7．数(shuò)：许多

8. 琭琭：华丽的诱惑

9. 珞珞：朴实无华

10. 不谷：五谷不分

[句解] 

昔之得一者: 天得一以清,地得一以宁, 神得一以灵, 谷得一以盈, 侯王得一以为天下正。

远古天人合一时代：天得道则清净明朗，地得道则宁静安详，人得道则安定平和，川谷得道则丰盛盈满，万物得道则发展生长，侯王得道则天下太平。

其致之，天无以清将恐裂, 地无以宁将恐废, 神无以灵将恐歇, 谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭, 侯王无以正将恐蹶。 

反之，天不能保持清明，难免就会崩裂；地不能保持宁静，难免就会塌陷；人心迷乱，就失去安定；川谷不盈满，难免就会干枯；万物不生长，难免就会灭绝；侯王失去天德根本，难免就会垮台。

故贵以贱为本，高以下为基。

所以贵者要以贱者为根本，高者要以低下为基石。

是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？

侯王们自己贱称孤家寡人，五谷不分，不正是以卑贱为本吗？道理不正在此吗？

故致数誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 

道本源的美誉是无须夸耀的，即使是如玉般美好，没有德根则没有任何意义，还不如石块般朴实无华。

[译文] 

远古天人合一时代：天得道则清净明朗，地得道则宁静安详，人得道则安定平和，川谷得道则丰盛盈满，万物得道则发展生长，侯王得道则天下太平。反之，天不能保持清明，难免就会崩裂；地不能保持宁静，难免就会塌陷；人心迷乱，就失去安定；川谷不盈满，难免就会干枯；万物不生长，难免就会灭绝；侯王失去天德根本，难免就会垮台。所以贵者要以贱者为根本，高者要以低下为基石。侯王们自己贱称孤家寡人，五谷不分，不正是以卑贱为本吗？道理不正在此吗？

道本源的美誉是无须夸耀的，即使是如玉般美好，没有德根则没有任何意义，还不如石块般朴实无华。