“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。”

   首先是知人与自知。自知更难于知人，知人的人聪明，而真正了解自己的人才叫高明。茫茫人海中有多少能够做到知己呢？绝大多数都是因为无法自知，陷入挣扎一生的状态。自知是很难的，难在知道这一生命的个体来自何处，为何而来，而又要去往何处。自知要从知道自己的生命能量本源、个性、能力、从父母而来的基因继承开始，继而知道自己的外部环境，知道去创造有利于自己的环境，知道广交朋友，建立强大的人际关系，知道去交流沟通，赞美别人，知道实现自己人生的价值，知道感恩和回报。

   人生的第二个境界为约束个体的欲望。老子在自知的基础上又提出胜人与自胜。能够战胜别人的人是有力的，而能够克制各种又诱惑的人才是真正的强者。老子在不同的章节强调了这一点，“见素抱朴，少私寡欲”（19章），“是以圣人去甚，去奢，去泰”（29章）。老子的主要指导思想就是要人类清楚，宇宙就是由人类看不见，摸不到的纯意识能量本源的物质显示而来，它处于一种动态的呼吸平衡之中，呼出的是物质显示，吸入的是能量转换。人居其一，而且人具有其他野生动物都不具备的，意识能量本源赋予的思维能力，而这一能力放在有限的生命循环中，往往被全部地应用于获取和满足个体的欲望，而这一欲望首先是与纯宇宙意识能量相对应的，是为个体的，是无尽头的。人的生命形态及循环也是一个物质与精神的平衡，人的满足也从物质的满足不断升级，才最终达到精神的，更深层的满足。因此，要实现这一平衡与和谐，人类的焦点应该是物质与精神的平衡点，而不是一味地陷入物质欲望，不能自拔。纵观人类的历史，人类恰恰是从无限地追求欲望，不断地杀戮，抢夺，到今天更倾向于交流与沟通，专业一点的名词叫“斡旋”。而每次人类的启蒙也无不是先从思想开始，正确的，符合本源意识能量的思潮引领人类跨过一个个台阶，从火的使用，到种植与饲养，到机器革命，到信息化革命，人类的未来毫无疑问仍然要向最终认识本源迈进，无非是还需要更多次浪潮，新能源，健康与养生，绿色地球，直至意识能量与天道合一。人的贡献也无非是承上启下，用一个个点最终连接到认识天道。如此说来，人如何能克制个体的私欲，而更多地用于服务于人，为大众提供服务，回馈社会，以致于更多地，积极地认识和符合天道而为才是真正的强者。在人类历史长河中，涌现了无数的强者，无不以克己为公为基本的标准，也是人类公认的为人之德。人类的文化，无不以此为主题，人类的各种文化，宗教也都以此为主旨。中国的另一个圣人——孔子，也曾经高谈“克己复礼为仁”。孔子的贡献是认识天德，称其为“仁”，并把天德格式化地用于人类修身之中。需要强调的是，孔子这里所说的“礼”并不适合片面理解为周礼，孔子这里所说的“礼”是天礼，即天德，即道，纯宇宙意识能量的德性，即今人所讲的“天理”。孔子是伟大的，他的伟大之处就是总结，认识了天礼，并坚定不移地在乱世中去弘扬天礼，将天礼用于育人之中，创立了中国的儒家学派。而儒家最终导致把妇女的脚裹起来，其罪过实在不应强加在孔夫子头上，以致于最终高喊出“打到孔家店 ”。天礼是动态的，任何僵化都不会是生机勃勃的。孔子十分清楚这一点，孔学的僵化，以至于后来的偏离，实属后人，后代，统治者为了自己的统治和管理而使之僵化的。不然，孔子学说一打就倒，而不可能泛泛2500多年后仍被称为“圣人”。

      幸福值=财富（物质+精神）/欲望

   在这一公式中，分子物质财富与分母欲望成正比，物质财富越大，欲望也就越大。因此，无法实现真正的满足，需要精神部分加以调整。精神财富与欲望成反比，精神财富可以克制欲望，也便可以实现满足。真正在寺庙打坐，敬佛的人没有任何物质财富，也不去追求物质财富，可他的幸福值是高的，因为他们与本源意识能量在一起，他们是人类与本源交流的桥梁，常人没有这个定力，也不可能要求常人具有他们的意志，但常人能够找到一个物质与精神的平衡，也就可以幸福满足了，而不致于生活在时刻地不满足之中了。实际上，当人类呼吸着就应该感恩和满足了，因为空气、阳光和水是人类生存的根本，人类没有用太大的花费就在用了。仅这一点就应该感恩，并思考回馈了。

   在这一基础上，老子进一步引申讲到做人的第四个层次，人的志向与根源。在这一个层面上，老子首先讲到有远大目标的人可以坚持不懈，持之以恒地迈向目标。而志向又有不同的层次，有物质的，有精神的，有短暂的，有长久的。在找到最终的志向之前，要首先“不失其所”，不失其所才可以长久。从人类具有语言与思维，区别于野生动物群那一时刻起，人从何处来，到何处去，人生的目标是什么，我是谁，我生命的意义在何处便是一个永恒的主题，由这个命题的不同解答，人类的各民族建立了不同流派的宗教，图腾。这一做法使不同种族的人类减轻了肩上的压力，而简单地将那人类不可见的能量转化为图像的崇拜物。敬拜便可以解脱，行善受到表扬，死后也去天堂；做恶受到惩戒，这一惩戒是道德层面的，死后也要受苦去地狱。这一深层的信念体系支撑着人类，抵制着个性欲望的宣泄，起到了一个与物质平衡的作用。而人类的善与恶又基本源于本源能量的特性，给予而不去掠夺，奉献而不索求。人性的品性也大都体现在这里。逐渐地，人类在崇拜的基础，对这些根本的解细化，并产生了哲学，又因各自的观点与理解不同，产生了不同的学派，出现了不少哲学家，但其结果却是互不相让，固执己见，并且由此产生摩擦，摩擦无法解决，最终用武力解决。人类知其所是一个核心的课题，人类也在人类的历史中不断地接近这一课题的答案。用一个简单的方法去知其所便是追自己的根源，人的生命源于父母，源于母亲的子宫，而母亲又源于母亲的母亲，一直追寻下去，便是始祖，再追下去，便是人类没有语言和思维的野生动物状态，与其他野生动物一样，再下来就回到海洋的各种生物，在下去便是细小的生命体，在下去便是尘埃微粒，再下去便是微粒的微粒，再下去便发生能量的转化，由物质能量转化为意识能量，能量的波处于强大的振动状态，能量的波不断地沉淀，归于最终的沉重与寂静，而由静极又开始了微动，振动，频率不断加快，新的循环又开始了。由此可见，宇宙本身处于这样一种循环之中，处于一种无限的动态循环平衡之中。而其基本的定律就是一呼一吸，呼出的是物质显示，吸入的是物质幻灭，回归到意识能量本体，中国传统的阴阳图恰恰完整地体现了这一点。老子的道德经恰恰在道篇明明白白地讲述了这一循环体系。而在这一变化之中，又存在一个基本的规律，这一规律便是，“0生一，一生二，二生三，三生万物”，这一基本的模式是永恒的。中国的易经，恰恰总结了这一规律，并用这一规律模式化为两个基本的符号，即“阴”与“阳”。宇宙间无论表象多么复杂，其根本无不归于这个基本的模式上，恰如宇宙间的一切有生命体，无不存在呼与吸，而生命的繁衍都不脱离阴阳两性的相交。因此，人类首先的意义是承上启下，所有出现在这个宇宙间的生命体，都体现了一个最基本的功能，就是一个繁衍生息的作用。而人的根源与物质世界中的一切是同宗的，是一种人类看不见的能量体，这一能量体有着自身的规律，而人的最终使命是了解这一规律，按这一规律去行为。在更高的一个层面就是效仿这一规律的根本品性，用人生的一个小的循环体现这一规律的根本品性。当人类整体感悟了这一规律，追求到这一本源之际，人类才有可能形成统一的理念，才可能放弃一个个“小我”的概念，首先不断地打破“我”，“我家”，“我族”，“我省”，“我国”，形成地球理念，这便是人类面临的新的浪潮。这一浪潮是必然的，而人类恰恰行进在这一道路上。自然规律的本体设计正是如此，将意识能源以语言和思维的形式植入某一动物类上，而这一天赋由人这种动物来承担，这就形成了一个宇宙基本规律的模式，便是无限宇宙能量的永恒与有限生命的循环，整体与个体，大公无私与唯我独尊，这一模式的最终答案由小我的彻悟而结束。由此可见，人类今天的行为就不难理解了，人类今天所面临的挑战以及环境的变化都十分自然而然的了。人类所要做的就是按着规律去感悟，以达到最终的天人合一。天人合一到来之前应该是地球人成为一个团体，地球人形成一个团体之前就是统一的，符合规律的理念，在这之前是人类的认识不断地拓宽，交通与交流更加通畅，全球网络开始形成，互联网恰恰是这样一种形式，形成了统一的地球脑力库——地球图书馆，在这之前是人类追求物欲的极点与精神思考和感悟不断地增多，在这之前是机械革命，之前是农业革命，之前是部落，之前是……。从这个角度去感悟，人类的祖先是一致的，人类的使命是一致的，人类与宇宙间的动植物，与尘埃微粒都是同源的。因此，人类的第一课便是感恩与谦卑，便是尊重，尊重其他生命形态，人与人之间的相互尊重。人生在承上启的大舞台上，存在着四种关系，已故的国学季羡林老先生讨论了三中：一是人本身的精神本源与后天自我的关系，二是人与人之间的关系，三是人与宇宙间万物的关系。而中华始祖用易经，道德经告诉我们第四种关系是人与宇宙物质万物本源的关系。在更早之前，没有语言文字之前，约在公元8000之前，中国，印度的古人还有一个实际的与本源能量交流的桥梁：中国的导引，吐纳术；印度的瑜伽。处理好这些关系，人便最终获得了自由与享乐的基本，也是人类这种动物的天然使命之所在。能够知其根源才可以长久的意义恰恰就是在这里，而由此才可以有长久的，永恒的，全球的，正义的志向。

   老子在阐明上述四种做人的层次上，最终提出了第五个层次，“死而不亡者寿”。人的物质肉体已离去，但其思想与精神结晶留在以后的生命循环之中，才是永活人间，才是长寿。老子在这里做了最终的总结，回顾历史，也恰恰是如此，一串串闪亮的名字留下来，“释迦摩尼，老子，孔子，亚里士多德，牛顿，贝多芬，爱因斯坦”等等，人类也无时无刻不在产生那些死而不亡的人。人类活在世间，躯体的背后就是一个思想意识能量，而这一能量就是要行动，要吃，要喝，要展示，要有成就，最为基本的两个功能就是“食，色”，要吃饭，要繁衍。在此基础上，要积累财富，要有车，要有房，要有名牌，又有钱花，在物质层次追求至极时，又开始了新的一个层次，精神层面的追求，要有名气，要别人尊重，要有感悟，要有感悟的总结。这感悟的总结也有各种渠道去体现，可以用金钱回馈做公益事业，可以出书，可以绘画，可以谱曲，可以制工艺品，可以品茶，可以参禅打坐，可以去寺庙，可以收养儿童，可以旅游，可以探险，可以组织管理社会团体，可以回归自然，可以保护动物，究其根源无非是两种，一种是物质的，一种是精神的。物质的就是积累更多的财富，精神的是对宇宙本源能量的感悟。而在精神层面上能够永恒就是体现在本源的存在。由此可见，人是处于规律之中的一个循环体，其生不可以选择，其去也不可以选择，可以选择的便是朴实真诚地去体现，经历生命的过程。在这一过程中，可以去有所感悟，形成积累，而在积累中精神层面的结晶更为有价值。死而不亡不是追求而来的，死而不亡是去感悟，在感悟的基础上去按规律而行为，这是人类的最高境界。有些人生时贫困，死后百年又重活于人间，梵高就是这样的人；也有人活的简朴快活，老子、庄子就是这样的人；也有的人活的清贫，但一直坚定，为人类留下精神食粮，释迦摩尼就是这样的人；也有的人为人类自由而战，林肯就是这样的人；也有的人感悟到规律，把这一程式告知了人类，神农、爱因斯坦、牛顿就是这样的人；也有的人治病救人，华佗就是这样的人……

   人活着是件简单，又很复杂的事，完全要看这个生命体本身，也不靠神仙，皇帝。但有史以来寻求生命真正意义的方向大都是向外去寻找，犯了方向性的错误。人类所需要的是一个彻底的转变，向内看，向内挖掘，收获的是无限。。。