道德经二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

   老子在本章中已经说明了由天道到地道，再到人道的过程，也就是说由无形到有形的万物，再到生命的起源，然后是生命群体中有了智慧生命、人类的出现，而最终还是要返回的，返回到本源的智慧和本源规律。也可以列出这样一个公式来：道-宗教-哲学-科学-边缘科学-（实现本源规律的破译、实现人类意识能量的革命，或者马克思说的人类意识的极大提高、回馈本源规律，按自然法则生存）。人类恰恰是走过这样一个进程，人类脱离到本源，也就是脱离了野生状态以后对自然规律恐惧，各部落就产生了图腾和宗教，把自然规律拟人化成了各种各样的神；当神无法全面解释人类遇到的现实问题时，就出现了哲学，哲学研究的就是本源的问题，但因为人已经离本源越来越远，所以无法提出根本的答案，哲学家们至今没有令人信服的答案，而哲学家们本身最后精神失常的就很多；相对比圣人没有精神失常的。再后来就是西方的现代科学研究：用逻辑、推纳和归理在局部上总结和解释自然规律。人类的现代文明很大成分源于此。但这还是无法提供根源答案，继而人类把科学继续细分便进入了边缘科学。边缘科学告诉人类有一个人类看不见的同一场，有一种无形的能量，有一套完整的、完美的规则制约着宇宙的一切。人类恰恰在这一分界点上，也就是说人类迈向了一个返回本源规律的起点。当人类拥有了财富以后便开始精神层面的追求，就是要问本源的问题了，而这个时代要探求这样问题的人越来越多。因此才有上述的企业家们开始玩更高层的探索了，人们看陈光标似乎有点发标，其实是规律让他发标的，因为物质财富已经无法满足他的需求了，他要表达的是向善的，回馈天道德，只是他还没有找到正确的路径。如此分析，人们说松下幸之助是伟大的企业家，那是因为他已经开始了精神层面的探索，并提出了PHP（Peace and Happiness through Prosperity，通过商业繁荣实现人类幸福与和平），这物欲是一种高尚的提法，但淡淡是物质的繁荣无法实现人类的和平与幸福，说到底还是一个精神领域的问题，也就是说人类的幸福与和平是两个层次的，如同硬币的两面，一面是物质的丰富，一面是意识、精神的提升，而这缺一不可。也可以说绝大多数人类的幸福建立在200%的生存基础之上：100%物质和100%的精神；极少数人可以生存在100%的层面上，如老子、孔子、孟子、庄子、颜回、释迦牟尼、苏格拉底、亚里斯多德、范蠡、甘地、马克思、玛赫西（我的导师）、曼德拉等等。近期又出了个稻盛和夫，做了三个世界五百强，出家托钵三年，写了本《活法》，其实也是想在精神层面找出一个答案来，不过是转到佛教的圈子里了。李嘉诚目前看似乎还没表现出这样的追求，像是用符合道德行为在经商，张瑞敏也同样是在经营中很好地诠释了人道和商道。

   全人类的文献中，只有《易经》和《道德经》是一宇宙规律作为描述对象写的书，讲的是自然是规律本体，也就是所有宗教背后的自然规律本源。老子讲的道是所有宗教背后的宇宙本源规律，是超越各宗教流派的、对本源规律的直接描述和解答。因此这两本书是科学皇冠上的明珠，现代科学无不落入这两本书的范围内，使得西方人大跌眼镜，开始正视东方的神奇学问了。人类的终极使命就是要解释自然规律，按自然规律办事，效仿自然规律的品性完成生命循环。只有当人类感悟到这一层次，并完成一是能量的启蒙，人类才可能整体启蒙，才有完美的未来，而这一启蒙是从一个个渴求启蒙的灵魂开始的，也就是从“我”开始的，逐渐形成集体意识的渴求和启蒙。不然的话人类会被欲望和物质生存，以及这种单一追求带来的负面：诸如环境污染等毁灭。