原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。（21章）
　　译文：至高无上的宇宙大德，源自道性。纯宇宙意识能本源的存在，只能在人类禅定无我的恍惚状态下去感知和观照。在禅定的恍惚中，可以感知其中有形象；在恍惚中，可感知有实物；在超凡入圣的感知中，可以体验创造宇宙万物之精华——纯宇宙意识能的存在，它是那么真实，铸就了其本质存在的绝对信念。
　　老子在本章中言明，在禅的状态下，人类是可以感知道能量的存在的，并且十分真切可信。老子《道德经》讲的就是宇宙运行规律，他用五千言把从无到有的宇宙循环模式讲得十分清楚。在阐明道的存在后，他进一步总结了道的品行为天德，人类的领袖或精英的职责就是要引领大众不断地在天道的启蒙中尊道奉德，实现团体、人类整体的和谐，以及人类与自然的和谐。帛书甲乙本的发现让我们得知原本德篇在前，道篇在后，应该是《德道经》更为准确。这也从另一个角度说明，老子原本是从人的角度展开，最终探讨到宇宙的天德和无形的大道，而不是如现在通行本道篇在前。《道德经》讲的是宇宙运行模式，但对这本书的研讨仁者见仁智者见智，老子写了五千言，而诠释老子的文字高达五千万言之多。遗憾的是人们多半只是把它当作一个作品、文学，在文字和标点上下大功夫，有的甚至在个体的角度上对老子提出片面的批判。实际上老子给出的是宇宙运行的模式，或者更进一步说是一个通向道本源、纯宇宙意识能量的通道，所以《道德经》是万向的，是中国文化的源头，是所有宗教背后的本源规律。老子要阐明的是人类要尊道奉德，而感知道的路径虽然人类语言表达不清，却是可以通过关闭六门、进入禅定状态感知的。随着人类一次次的启蒙，人类智慧终将通向宇宙智慧，尽管人类当前遇到了各种困境，但整体上人类的意识能量是由低向高提升的，人类社会的前程是光明的，人类理想的世界大同并非虚无缥缈。