应河南鑫联通达橡胶轮胎有限公司董事长的邀请，为贵公司选择购买商务楼，作为贵公司的经营场地。阮董事长请我陪同他到郑东新区，寻看了几家有名气的商务楼，我用中囯传统建筑风水文化之吉祥标准，从“外六事”到“内六事”进行了一番又一番再一番的勘测，发现郑东新区CBD河南国际会议中心的环境风水,均不符合中囯传统建筑风水文化的吉祥居住环境标准。我对阮董事长说：风水是一种谋求有益于人们生理、心理对环境的安全与舒适性需求的学问。郑东新区CBD河南国际会议中心的周边区域的建筑风格，却是一个圆圈环绕形状的建筑风格，无法确定郑东新区CBD河南国际会议中心区域环境的二十四山向，也就是说，其周围的房子（商务楼与住宅楼）均没有主次，上下，平衡，对称的中囯传统建筑造型之分别。而且，郑东新区CBD河南国际会议中心的环境风水中明显存在有败笔之处!阮总你还是避开这种不吉祥的磁场为上策！咱们还是再到金水区或管城区范围寻找吉祥商务楼购买吧。阮总欣然接受了我的建议，又找了两天时间，最后定在郑汴路6号，世贸中心，A座大楼第22层700多平方米的吉祥风水之地。于2009年5月份，阮总将最后定在郑汴路6号，世贸中心，A座大楼第22层买下后，即刻装修；于2009年8月份择黃道吉日入宅。河南鑫联通达橡胶轮胎有限公司入住郑汴路6号，世贸中心，A座大楼第22层。至2010年夏天，公司业务得到了良性的发展，又拿到了数家名牌轮胎厂家的在陕西省全省代理销售权。目前，贵公司正常经营河南省轮胎市场营销业务的前题上，又正在开拓陕西省轮胎市场营销业务。
      郑东新区CBD河南国际会议中心城区建筑风水文化上存在有几处败笔，有一下几点：
      郑东新区CBD河南国际会议中心的周边区域的建筑风格，却是一个圆圈环绕形状的建筑风格，也就是说，其周围的房子（商务楼与住宅楼）均没有主次之分，上下之别，不存在中囯传统建筑文化中讲究的造型之平衡，对称关系。因此，是无法确定郑东新区CBD河南国际会议中心区域环境的主要建筑物座标二十四山向的方位。我吉缘风水师只能依据《紫白飞星八运盘艮星入中宫-方位理气吉凶图》，对郑东新区CBD河南国际会议中心的环境风水做一个勘测，发现她在建筑风水文化方面明显存在着五大败笔之处：
      1，该CBD经济商业区的中心位置却打造成了一潭人工湖---‘如意湖’，当今是下元八运正财星当令，八运正财星飞入中宫，喜火怕水；中宫见水则泄财，会呈现半凶，半吉之兆。
      2，该CBD经济商业区的中心位置上的‘如意湖’中造一尖塔（这在中国，皇权统制时代，统制者一惯利用‘塔’的建筑造型为法器，达到镇压与扼杀龙脉风水旺气发展的目的，具有对阳宅地，或坟茔地磁场使以破坏性作用。或是做为大德高僧死后安放骨质的坟墓。或是做为‘文昌塔’使用的法器，一般宜建造在一座城区的东南巽宫文昌方位上，主催发这一地区学子们的学业功名，多出人才。无论是皇宫，官衙，寺庙，或者望族府邸，岂有把尖塔建造在其宅院中心位置上的吗？）建筑物，它会使该CBD经济商业区的兴旺磁场难免被遭到破坏。
      3，郑东新区CBD河南国际会议中心区域‘如意湖’的湖水导向是东北“正神方位”，按照地理的三元九运学说，进行演算，从2004年到2023年这二十年期间，是下元八运的‘八白艮星’当令执事时期；‘八白艮星’是一颗正财星，‘八白艮星’入中宫执事，其九宫飞星规律-依据后天八卦‘八白星’飞入中宫排算；‘二黑土’的运星飞到东北方位（此方位运星与中宫八白土相比和，为旺气方位），是吉祥方位。八运的“正神方位”-在东北方位上，最忌讳见到水池，湖泊，河流或养鱼池，其泄财，破财的机率较高。相反，八运的“零神方位”-在西南方位，西南方位的运星是五黄土与中宫八白土相比和，为旺气方，吉祥；最宜西南方位上见到水池，湖泊，河流或养鱼池，其发财机率更高。在2004年到2023年这二十年期间最兴旺，主它发富发贵。偏偏郑东新区CBD河南国际会议中心的西南方位上则缺乏水池，湖泊，河流或养鱼池。
      4，郑东新区CBD河南国际会议中心城区（以及郑东新区CBD河南国际会议中心向东方的另一个圆湖为中心的建筑群---CBD副中心）。其街区道路设计，均是围绕着‘如意湖’转圈圈的环形道路（显然，日本国东京市最繁华的‘银座商业区’的道路，也并不是按照日本太阳旗的造型设计的呀！），“陀螺路”与中国传统的城市街道经纬分明式建筑文化相违背，不符合中囯老百性对城市街道文化的认知习惯；郑州市的出租车司机们抱怨说：“一进入郑东新区就会被转迷!很是延误我们返回老城区拉生意的时间。”凡是去郑东新区办过事的市民们抱怨说：“那里的道路怪怪地，不易辩别，也不易记忆。特别是郑东新区CBD商业城区中的公交车辆线路极少，车次极少，等侯得时间特长，进出CBD商业城区极不方便！”围绕与临近环形道路的每一座商务楼与住宅楼的门前出路，均犯风水上的‘反弓水’，又叫做“反弓煞”：是指河流大湾转地形的弓背形状上的一侧建筑物犯了“反弓煞”，在城市中论风水，道路-即是通气的地方视为“干河流水”，凡是看到门前道路的形状好象是一张大弓的“弓背”，房屋的大门囗被一张张开着的“弓箭”所瞄准，就是建筑风水方面犯了“反弓水”风水忌讳。凡是住在这种“反弓水”地方，家人的关系不好，身体健康也容易出问题,财运也会受影响，严重的甚至会犯是非官司、或出现意外伤害，血光之灾等等严重的问题！如果是店铺或者公司在这种环境下经营的，其公司员工们勾心斗角、无心工作，是非与麻烦比较多，生意财运也不好！
      5，我对于郑东新区建筑风水文化中的点缀物---雕塑造型---用《周易》文化中的“以象取道”理论---观察后，略作点评：
      （1）建造在郑东新区西南隅的雕塑《御风行》作者：陈云岗，西安美术学院。雕塑规格：高度8米。雕塑主材：铸铜。矗立地点：金水东路与通泰路交叉口。创作寓意：作品塑造了中国郑州历史文化名人列子“御风而行”的形象，突出表现了作为我国先秦时代中国哲学思想代表人物之一——列子的风采和神韵，与郑东新区历史地域结合紧密。他“面露饥色”却遨游于太虚之中、身沐长风而神通于宇宙八荒。作品人物造型冉冉而升，由缓至疾，双臂如大鹏展翅，作万里之行状。充分表现了中国古代文化精神中对心灵与思想自由的渴望与放飞；人物“轻”、“虚”、“空”、“渺”；动态“飘”、“翔”、“飞”、“舞”，形神兼备，传达出中国传统文化中追求精神自由的本质特征。
      当然，我认为，陈云岗先生的创意，在雕塑《御风行》造型方面的确是形神兼备；不失为一项较好的艺术品。但是，陈先生在其雕塑《御风行》文化内函方面选用“列子”这个人物，作为郑东新区的代表性建筑点缀，尚有3点不符合中国传统建筑风水文化之吉祥设计取向，值得商磋的是：1，为什么要把列子的塑像人物脸面朝西南方向升空而起，御风飘逸向西南方向飞去（这显然是要他从该CBD经济商业区飞出去，向外地奔走；却不是从外围方位向该CBD经济商业区的中心飞来呢？对于这种形象数理的存在，郑东新区管委会岂能在真正意义上引来投资商进入CBD经济商业区经营，并留着投资商不再飞走呢？）.针对这一现象，我对陈云岗先生当初将列子的塑像面朝西南方向升空而起飞向西南而去，这类方向性的设计深意，有点不甚眀白？2，陈云岗先生为什么要在一个以发展市场经济为主题思想的新建设的CBD经济商业区之西南隅坤方位，金水东路与通泰路交叉口草坪上矗立一位先秦时代中国哲学思想代表人物之一——列子（“面露饥色”却遨游于太虚之中......却沒有考虑到列子是一位主张让人民知足者常乐，安于贫穷生活，追求个人长寿，不为改善民生而殚精竭虑的，务虛不务实的人物）的雕塑铜像；显然，它与发展市场经济，增进物质财富为主题思想的郑东新区所追求的格调不相合谐。从《周易》文化中的“以象取道”理论来分析：难怪这些年来郑东新区一直是招商不力，呈现出来的是“轻”、“虚”、“空”、“渺”之人气不旺，萧条冷落，商业凋敝景象。也就不足为怪了。3,我建议郑东新区主政者们最好是将先秦时代的政治家，思想家，改革家的代表人物河南.郑国子产，河南.南阳范蠡，或齐囯-管仲诸经济学家代表人物的雕塑铜像，矗立起在金水东路与通泰路交叉口的草坪上，而且是脸面朝向CBD河南国际会议中心的东北方向，传达出中国传统文化中追求:尚务实，避空谈，会运筹，富民強国精神的本质特征，树立发展经济的浩然正气!
      （2）雕塑《如意》作者：孙伟，中央美术学院，雕塑规格：高40米。雕塑主材：不锈钢。矗立地点：郑州之林西侧。创作寓意：雕塑的造型虽取材于“如意”，但经艺术加工和创造，通过雕塑语言的转化，达到“似与不似”的艺术效果，不仅传达了内涵，也富有现代气息。《如意》雕塑立意表达了“如意”、“和谐”的理念，符合当今社会的主流价值观；如意的题材，体现了中原文化内涵和对中原历史传统的尊重。当然，我认为，孙伟先生的创意，的确美好。只是还有一点美中不足之处，那就是《如意》的上端是一个平行的璇转型---它显然缺乏升腾之势---这在阴阳五行的理论上它犯了“平头煞”之忌讳。它传达出来的内涵是暗示着---它永远无法腾空飞上靑云。
      因为，郑东新区CBD河南国际会议中心城区建筑风水文化上存在有几处败笔，所以，前两年，郑东新区管委会的前任主任，惹上口舌是非官司而落马入獄。现任的管委会主任亦然无力挽回“这些年来郑东新区一直是招商不力，呈现出来的是“轻”、“虚”、“空”、“渺”之人气不旺，萧条冷落，商业街区景象凋敝”的颓势。
      只有学会运用中国传统建筑文化的道法自然,学会遵循自然变化与发展的规律办事,重新审视郑东新区CBD河南国际会议中心城区建筑风水文化上存在不足之处,又愿意对她加以画龙点睛式改造,就一定会使郑州CBD商业街区景象繁荣昌盛起来。

（摘自吉缘先生原作，深表感谢！）