一、 生财旺位
所谓“财位”，风水学派有很多不同的说法，有人认为财位是在大门的斜角位，有人认为财位在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位，有人认为在1984至2003这二十年间，西北方是当旺的财位。
中国风水学既有科学的内涵，又有艺术的精髓，因而它是科学与艺术的综合产物。难怪美国罗丝巴哈女士的风水专著以《风水——中国的方位艺术》来命名。但她仅仅认识到了风水学是介于科学与艺术之间一门学问，还没有了解到它的本真之所在。
港澳台及东南亚华人地区，很喜欢在财位摆上大盆茂盛植物及福、禄、寿三星瓷像，认为那个神圣的方位有财神光临，是否真有财神降临，姑且不去研究，起码从心理学上讲，笑咪咪的弥勒佛和财神，就会令人高兴，不愧为吉祥之物。
摆一大盆大叶茂盛植物，倒颇有点科学的韵味，至少它可以产生出对人有益的氧气。在现代找矿方法中，有一种以植物分布来发现地下宝藏的绝活，这的确是科学。北京、天津、太原、武汉等地的化工厂、钢铁厂区的花草树木，大多细弱枯黄或者死亡，这就是由于工业废气对植物树木的作用的结果，属于环境风水科学的范畴。
看来，植物的枯荣反映了天地之气和自然环境的异常。所谓“天人相应”理应包括天与植物的相应，天与动物的相应，否则，唐山大地震之前，为什么有些树木出现异常？为什么泥鳅、鸡、犬等动物都那样不得安宁呢？
如此看来，摆放在吉气场的大叶植物，是“寒暑表”和“监测器”，其枯荣亦可告知主人财位气场的变化和室内空气信息的变化。难怪风水中强调保持财位大叶植物之茂盛，说是财源之象征，看来并非故弄玄虚。
但是，财位及摆设，只能是助经营者一臂之力，勤劳致富才是发财的座右铭，切莫忘记。
此外，欲求财运亨通，我认为应该做到财位的五宜六忌。
1、 财位五宜
（1）财位宜亮：财位宜明亮而不宜昏暗，明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或灯光照射，这对生旺大有帮助。
（2）财位宜生：所谓“生”，是指后机茂盛，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。
财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则便会弄巧反成拙。
（3）财位宜坐：在风水学来说，财位是一家财气所聚的方位，
故此应该尽量加以利用，例如把少发椅放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染那里的财气，便自然会家肥屋阔。
此外，倘若把饭桌摆入在财位亦甚适宜，因为这会令一家大小均受其益。
（4）财位宜卧：人约三分之一的时间用在睡眠上，故此睡床方位的吉凶对运程有很大影响。倘若睡床摆放在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运大有裨益。
有些人误会，以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位。故此不敢把睡床摆放在那里，其实这是浪费了财位。
（5）财位宜吉：财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，例如是福、禄、寿三星，或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。
2、 财位六忌
上篇谈过如何积极地去生旺财位，但不能只是报喜不报忧，所以这里便和各位谈谈财位的六点避忌，希望多加留意，以免损害家宅财运。
（1）财位忌压：在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的！倘若将沉重的大柜、书柜或组合等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。
（2）财位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这样无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了！有人认为鱼缸的气泵达有激旺财位的作用，但我对这种说法却不敢苟同。
财位忌水，故此不宜在那里摆放水培养的植物。
（3）财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。
反过来说，倘若财位若背后是透明的玻璃窗。，这便非但难以积聚财富，而且还因为泄气，所以往往会有破财之虞。
（4）财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。
一般来说，尖角愈接近财位，它的冲射力量便愈大。所以在财位附近，应该尽量避免摆放尖角的家具杂物。
其实，无论是为了风水，或是为了家居安全，应该尽可能采用圆角家具。
（5）财位忌污：倘若厕所浴室刚好位于财位内，那便十分可惜，因为这不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。
此外，倘若财位堆放太多杂物，那亦绝非所宜。因为这亦会污损财位，令财运大打折扣的。化解之法，当然最好是把财位收拾干净。
（5）财位忌暗：财位宜亮不宜暗，因为财位明亮则生气勃勃，昏暗则暮气沉沉，所以财位倘若缺少阳光，那便应该多安装光管和电灯，借此来增加明度，这对财位大有益处。
安装在财位的灯，一般来说，数目应以一盏、三盏、四盏或九盏为宜，而光管亦是以这些数目为宜。
说起来，岂只财位忌暗，其实房屋各处也不宜昏暗，但可惜中国一般的传统房屋不重视采光，以致严重影响了中国人的健康和生计。
二、 财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，生意兴隆。
因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。
但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢？
民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君以及福禄寿三星。
（1）财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长须的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。
相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
（2）福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。
福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
（1）赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则多供奉关公。
（2）关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚！满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财！
至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座位
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里 ，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要的注意：
（1）神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，其余的侧不需墨守成规；举例来说：“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。
“关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。
“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神“。在中国传统社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了！
由此可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
（2）观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业！故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。
上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。
观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
（3）祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙、妈祖等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜！
总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的！倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
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