完全符合要求的风水是不多的。有的地方有来龙，有护砂，却没有界水；有的地方有来龙，有界水，却没有护砂。风水学认为是地理上的不足，有些可以通过人工进行改造、人工补救，有如下几个方面：
一、开渠引水：或筑塘蓄水。对于缺水的穴位，以此法补救；背靠来龙主脉，左右有护砂，前有明塘。来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，这就成了大吉地，对于一个村庄，如果附近有河流，也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过，来水急躁宜筑坎坝缓急而留之，如来水“撞城反背”，可将河流改道，使成环护状。不过对大江大河，这种方法就行不通了。因此也应该按“了解自然，利用自然，改造自然，顺应自然”四大原则进行调整。
二、培龙补砂：来龙低平，砂山低缺，可以人工挑土垫高填补，并植树以增加高度，以达到避风，调整温度湿度和降温的目的。
三、修补住宅：如改变原住宅的大门朝向，改变门窗的大小尺寸，改变住宅内部的布局，以符合八宅术、五宅术坐向“风水理论”的要求，对于正对大道或大街的住宅，可采用建照壁的办法加以遮挡，照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞。
四、采用风水镇物：风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书·论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。” 五、花草树木调整：许多人都知道利用仙人掌和仙人球挡煞，如住宅周围有物体尖角冲煞，就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好。众所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧气，将其摆放在房内即可供氧，也可以它的枝叶来挡煞避邪，如果有冲煞之形对着门口，则应在刚进门的迎面处摆放相应植物，这样不但可以避挡煞气，还能起到招财进宝的作用。此外还可使用挂风铃、挂宝葫芦、挂宝剑、摆放石狮子、麒麟、金鱼、金牛、金鸡等物进行避邪助运。
住宅的面积和大小的选择
住宅的面积是不是愈大愈好?如果经济条件允许的话谁都希望购买面积大一点的住宅，这是人之常情。但从风水学及人的心理和生理的角度来说，却持否定的态度。
风水学认为，住宅是要讲聚气的，面积过大，人口少，气过散，不吉利;人口多，面积适中，能聚气，反是吉利。房子小人口多，有一种兴盛的景象，且每个房都有用途，可谓物尽其用。小孩和大人间易有亲和感，增进家庭和睦，同时每个人心里都有一个梦想：家里的房子太小了，将来一定要买一套大的。能够激励家人团结和奋发。大家知道，香港的住宅面积都不大，普罗大众的房都是四五十平方米的两房一厅，所以人人心中都有一个梦想，人人都很努力，从而造就了一个世界金融中心，一个东方明珠。
有一点要提醒大家的是，买房时最好不要买两套将其打通合为一套，这在风水学上是不吉利的。屋大房多不是福。因为屋大人小，冷冷清清，毫无生气，阳气不足。久而久之，运程每况愈下。这是从心理学上来分析。
另外从生理上来分析，一个家庭主妇的主要劳动是打扫卫生，如果面积过大，会积劳成疾。据一份调查所得，一个主妇清洁的面积是从６０-１００平方米。究竟要多大的面积才合适?有没有一个计算法则?这里提供两种计算方法。
家人岁数总和乘一点一平方米。如男主人是三十五岁，女主人是三十岁，小孩是十岁和五岁，总和是八十岁，八十乘以一点一是八十八，也就是说适当的住宅面积是八十八平方米左右三代计算法。夫妻合共为五十平方米，学龄前的小孩是十平方米，小学至高中的小孩是每人十五平方米，大学的小孩和老人每人二十平方米。
除了住宅的面积外，大家关心的还有间数的问题，究竟一套房子要有多少间才合适呢?风水上有没有严格的规定呢?其实在风水理论上是从两方面去阐述房子的间数的。
天之数生于一，极于三。退于七，穷于九，而又复生于一。
易经中提到：天圆地方，天清地浊。天是圆的，地是方的。所谓天之数，是指圆形建筑物，换言之，如果一座建筑物不是方形的，它的房间数小则为独门独户，多则三间最佳，七间是退宅，是保守的住宅，也就是说，事业已成功，退休怡养天年的人士，才可居住七间房的住宅，一般人不宜用七间房的住宅。至于九间则是穷宅，一般的私人住宅是不适合采用此数的。在这里大家会问，如果自己的住宅所在的大楼是四方形的，而又间隔成三和七间的话，基于建筑力学结构，或者是格调的平衡因素，不能改变，在这种情况下，有什么办法令到其符合天之数呢?唯一的办法是将阳台变成半圆形，室内采用拱门，使住宅成为天之数的基本形式，不宜再采用方形的阳台。如果有花园草坪，务必修剪成圆形，椭圆形或者是半圆形的形式。
上边所提的复生于一的意思是说，如果不是方形的住宅，最好能另外有一间单独不连主屋的小房间。
地之数生于二，极于四，退于六，穷于八，而后生于二。地之数是指方形的建筑，最适合的间隔数是二和四，当今的二房二厅和四房二厅是最适合的比例。方形建筑最多是六间，不宜超出八间以上。如果不是功成名就的人士，也不宜居住六间隔间的方形住宅。也不宜采用圆形的阳台，水池，拱门，花坪，车房等，以采用方形为宜。这里所说是方形，并非指等边形的正方形，而是只要成四个角的方形就可以了。
所谓复生于二，是指方形的建筑，最适合于毗邻建筑，尤其是适合并建，就是二栋房子并建，有共同使用的一面墙．
在这里顺便提一提家具的天地方圆问题。大家要记住一点的是：方以圆用，圆以方用。如果你所在的住宅的建筑物是方形的话，家具用品等明显的物品，以采用圆形为佳，沙发适宜采用圆角形式，餐桌宜用圆的，布置家具宜成近似圆形，不要取棱角毕露的布置方式。如果不是方形的住宅，就家采用棱角形的布局，线条要分明，少用圆形的摆设。
影响人命运的住宅风水
住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住的话，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响的最直观的表现。至于住宅环境的格局所形成的地气信息能量场对人的影响，那就更是微妙而深远了。
在古代风水学理论中，有人认为阴基对人的影响重于阳宅，有人认为阳宅对人的影响重于阴基。但风水是一种环境能量，风水对人的影响就是环境能量对人的影响，环境能量对人的影响的程度，是受两个条件决定的，一个是影响的时间长短，另一个是环境能量的强弱。人生活在空间环境中，既受活动环境的能量影响，也受祖先遗骨（骨灰）传送的阴基环境能量的影响。
家居风水之颜色释解
东方利红色
传统上，红色代表喜气、热情、大胆进取。而在风水学上，东方也象征年轻及勇于冒险的精神，所以在东方摆放一些红色的家具及装饰品，如红木吊饰、红色地毯等，都可使家人充满干劲，有利事业与学业。
南方利绿色
在风水学上，南方主宰灵感及社交能力；绿色则有生气勃勃之意。在南方放置绿色的植物，除了增添绿意盎然的美感外，对人际关系亦有正面的催化作用。
西方利黄色
黄色一向被用来代表财富，而西方则被认为是主导事业及财运的方位，若放上黄色的家具饰物如黄水晶，可带来旺盛 的财气，令事业飞“黄”腾达。
北方利橙色
北方掌管着夫妻关系，而橙色则有热情奔放的意思。如想增进夫妻感情的话，可在睡房的北方放置橙色台灯、小地毯、揽枕等，有利夫妻感情。
其他方位+颜色配搭︰
西北方+白色=促进贵人运
西南方+茶色/土色系=增加家中稳定能量
西南方+黄色吊灯=加强桃花运
其他色彩禁忌
1、天清地浊：天花板的颜色应尽量使用最浅的颜色，同时，地板的颜色亦要比天花板的深。否则，会使屋内的人做事颠三倒四、本末倒置。
2、在中国风水学上，天花代表天，地板代表地，墙壁则代表着人。墙壁的颜色应在天花和地板之间，即是要比天花深、比地板浅，这样天、地、人才能达至谐和。
3、最好不要用太多的红色或黑色做屋内的主色，因为太红或太黑都会使人做事冲动极端。
家居风水之文昌位置
文昌位有两个方向，一个是本命的文昌位，另一个是住宅单位内的文昌位。本命的文昌位是因人而异和各有不同，在此很难一一详述。至于住宅单位内的文昌位，亦会因流年不同而改变，例如：一九九八年，文昌位在西方一九九九年，文昌位在东北方二零零零年，文昌位在南方二零零一年，文昌位在北方。
除了要将书台摆放在文昌位外，还有其余须要注意的地方：
（一）坐位后最好有靠山，这靠山可以是一道墙、一块板，目的是使坐者无后顾之忧。
（二）坐位前忌向窗，因为窗外的景物可引致分心，所以，以不阻碍光线和空气流通的原则下，可以把窗用一布帘挡隔。 假若在一个家庭中，有三、四个小孩，再加上香港尺金寸土的情况，跟本没有可给与每个小孩各人一张独立的书台。
在这种情况下，唯一的办法就是要利用一张圆形的饭台，把他们正确地分配坐在各人的文昌位上做功课或温习。什么是正确的方位呢？
甲 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 已 方 、 即 东 南 方
乙 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 午 方 、 即 南 方
丙 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 申 方 、 即 西 南 方
丁 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 酉 方 、 即 西 方
戊 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 申 方 、 即 西 南 方
己 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 酉 方 、 即 西 方
庚 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 亥 方 、 即 西 北 方
壬 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 寅 方 、 即 东 北 方
癸 日 出 生 的 人， 文 昌 位 在 卯 方 、 即 东 方
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