2011年，党和政府再次重申：“社会主义新农村建设”是农村全面建设小康社会重要历史阶段和工作载体，即通过新农村建设，逐步实现农村经济发展、社会进步、政治民主、生活质量改善，构建社会主义和谐农村社会。就有必要继承传统建筑文化与现代居住环境相结合的科学观点，遵循自然规律法则，树立“天人合一”思想理念，打造建设健康吉祥富馀的农民新社区。
在建设社会主义新农村的过程中，不可避免地要涉及到农村居住环境的建设，这对于农村特别是我国的农村，难免会考虑到风水对农村建设的影响。我国农民千百年来受封建迷信思想的影响，大部分农民建房，通常请“风水先生”来定朝向以求达到居住趋吉、避凶、纳福的目的。这一方面严重影响了“风水”理论对农村居住环境建设的科学指导道路的发展。同时，对科学实施城市规划理论也有一定的羁绊。风水思想其实是我国一种独特的环境文化思想，它的文化前提源于“天人合一”的大地有机思考。
众多学者认为，中国古代风水学是一门有关人居环境选择的学问，它指导人们通过对地质、日照、气候、景观等一系列自然地理环境因素做出或优或劣的评价，进而选择适于长期居住的良好环境，并赋予其一定的文化内涵，以满足人们的生存需要、安全需要和精神需要。中国的风水学迷信的外壳包裹着合理内核，在建设社会主义新农村中，要从我国的实际出发，把风水学的合理科学的成份提取出来，用来指导新农村的建设，对我国有着特别现实的意义。
例如:风水学的主要研究方法概论
《辞海》的定义是：“风水，也叫堪舆。是旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”。在风水学的发展过程中，主要分成两派即形势派与理气派。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水来论吉凶。理气派主要是将地理方位与宅居或墓葬的主人与生俱来的生辰八字、姓氏名称等因素与星神、八卦、五行生克等因素相联系，更为复杂。通过逐步实践，唐朝国师杨筠松（民间赞誉称其杨救贫）及其他的学生们将风水的两派化为“地理五诀”,即“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”,并且与风水中的“气”归纳为风水六法。
一、观气
“气”是风水学的核心。现代物理学的研究表明：“气”的本质是超微粒子及其场。“场”是现代物理学概念，场论认为，物质存在两种形态，一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体，另一种是各种实体之间的场。在这里，场与实体都是一种存在，在一定条件下可以相互转化。这种理论与中国古人所说的“聚则成形，散则化气”的见解颇为相似。在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知，“有气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”,所以，风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点。
二、觅龙
风水学把大地看作一个有机体，认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的，“气”则沿着经络而运行，并聚集于穴位。因此，考察山脉的走向、形态、结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步。由于山脉在形态上与龙相似，所以风水学把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙捉脉”、“寻龙望势”的说法。山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“支龙”，干龙一般是一个地区最高大的山脉。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”、“少祖山”等，风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的，越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩，因此吉地应当在少祖山寻。
三、察砂
“砂”是“龙”旁边的小山丘。风水学认为，仅有“龙”还不能成为吉祥之地，“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应。“砂”指穴周围的山势，“砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。在所有环绕吉祥地的“砂”中，最重要的当属“四神砂”，它们就是青龙、白虎、朱雀、玄武，左右前后四个方向的小山（以天上的四方星宿的名字命名）。只有“四灵砂”满足“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”的地势才算是最吉祥的。
四、观水
风水学中所有吉祥的地点都离不开水。风水学认为“龙”能迎气生气、“砂”能聚气藏气、“水”能载气纳气，大地的生气只有遇到水面才能被拽住流动的脚步。“观水”就是对水的考察，其中包括对水的来源、走势和质量三个方面的考察。总之，吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起，对该地点造成重叠、关拦、内敛向心的围合态势。另外，还有一个重要要素，那就是“水口”。水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点。相中的地形中，水口越多，水流在水口之内越是缠护周密，也就越吉祥。
五、点穴
吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法--相土法，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。
六、取向
“向”就是方向、朝向，一般指与建筑基址走向垂直的方向，这是建筑规划中的一个重要参数。风水学非常重视住宅的朝向和日照，常常追求“向阳府第”,忌讳“背阴之宅”.风水书中说：“何知人家有福份，三阳开泰直射中”、“何知人家得长寿，迎天沐日无忧愁”.在风水学发展的早期，建筑物的朝向多与自然因素有关，如采光、背风、排水等等。
这些风水学方法对我们运用风水理论指导现代建筑环境的构建发挥着相当重要的作用。
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