风水学有一个观点：“哪里有文昌塔，哪里必定科甲连锦”。意思是，在城镇或乡村聚落的适当位置建造文昌塔，可以起到催旺当地文风的作用，使当地人们养成乐于习文的风气，并且，这个地方在历史上必定会有一段时间科甲连锦。值得关注的是，文昌塔可以兴文的论断在现实中得到了普遍的印证，现在全国范围内保存下来的文昌塔有1400 余个，只要查阅当地的地方志就会发现，这些地方确实文风十分昌盛。以湖南省祁阳县为例，该县县城东面于明代万历年间建了一座文昌塔，此后五百多年来，该县崇文兴教的风气很盛，英才辈出，仅科举时代，全县进士及第就多达142 人。先后出现过明朝户部尚书陈荐、清朝军机大臣陈大受、抗法名将欧阳利见等著名人物。在当代，更是涌现了陶铸、刘金轩、周玉成等杰出人物。
      那么，环境为什么会对人和自然产生上述影响呢？这要从风水学的一个重要概念“气”说起。
      风水学认为，宇宙初创之时，整个空间弥漫着一种叫做“气”的的东西，用今天的话来说，所谓“气”，其实就是一种能量场。“气”这种能量场是无影无形，看不见摸不着的，但无处不在，无时不在，弥漫于整个宇宙空间。整个宇宙就是一个大的能量场，它无时无刻不在对人发生作用。古代中国人所坚持认为客观存在的这种“气”究竟是什么，至今未被现代科学技术所证实，并因而成为一些人将风水学扣上“迷信”、“伪科学”帽子的直接原因。好在有迹象表明，现代科技发展已经离最终解开风水之“气”的迷团越来越接近了。1978 年，诺贝尔物理学奖授予两位美国科学家：彭齐亚斯和威尔逊，以表彰他们发现了宇宙背景微波辐射。“宇宙背景微波辐射”是一种超微粒子场，换句话说，也是一种能量场。这种能量场与古代风水学所讲的“气”这种能量场是否为同一个东西，现在还不得而知。但是，我们有信心和耐心，相信未来总有一天，科学界终究会证实风水学中所谓“气”的客观存在的。当然，这是后话，也并不影响我们今天研究和应用传统的风水理论。
      作为一种能量场，“气”的属性不是单纯的。风水学按照一定标准，将“气”划分为九大类，取名为“星”，分别称作：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六橙、七赤、八蓝、九紫。风水之“气”，就是由这九种不同属性的能量所组成的统一能量场。九星中，每一种“星”对人的影响性质是各不相同的。例如：一白，又称贪狼星，风水经典《紫白诀》有云：“一白为官星之应，主宰文章”，说的是，当一白星处于旺相状态时，代表文昌、权力，对人的作用是催发文名、利官运；二黑，为病符星，作用于人，主要后果是诱发疾病，对健康有害，使人体弱多病；三碧，又称禄存星，当其失令时，作用于人的后果，是诱发人的好斗、鲁莽心理，使人容易招惹是非官灾等；四绿，又称文曲星，作用于人的结果是，激发人的学习欲望，增强记忆和理解能力，激发学习潜能、提升学习成绩等；五黄，也称廉贞星，为戊已大煞，其性甚烈，作用于人，对健康极为不利，容易诱发瘟疫疾病以及官非诉讼等。限于篇幅，其它四种能量的特征不一一介绍。
      风水中的“气”不是静止的，而是按照“洛书轨迹”永恒运动着的。风水学将任何空间范围按一定标准划分为九个部分，术语称为九个“宫”。这样，一白、二黑、三碧、四绿等九种“气”按照“洛书轨迹”运动规律分布于空间的不同位置。
      按照“一物一太极”原理，任何一个住宅空间范围内也同样存在“气”这种能量场，并且，住宅内不同宫位之“气”的性质也不相同。例如：有的宫位的气场在风水学上属“斗牛煞”性质，如果主人卧室正好处于这个宫位，夫妻长期生活在这种环境内，“斗牛煞”气场容易诱发人的好斗心理，引起主人在外与同事、朋友发生冲突，在内则夫妻关系紧张；又如，有的宫位是二黑、五黄病符星会聚的位置，如果住宅的入户大门或厨房处在这个范围内，则特别不利于家人的健康。生活中我们发现，有的人平时健康状况很好，但是一搬入新宅或新的办公室没多久，健康就出了问题。这种现象，一般人会认为患病是身体本身的原因，与搬家时间之间只是一种巧合。实际上，正是由于搬到新的环境，卧室或办公桌正好处在容易激发身体内疾病信息的位置，身体才出现毛病的。常识告诉我们，每个人身体内都存在癌细胞，但并不是每个人都一定会患这种绝症。如果一个人长期生活在“病符”气场会聚的地方，这种气场很容易诱发身体潜在的疾病信息，从而导致病变。
      通过以上叙述，我们就比较容易理解为什么对住宅环境选择和调理会对孩子的学习有帮助了。同样的道理，之所以认为环境对于孩子的学习态度和学习效果很重要，是因为，在住宅内的九个宫位中，往往有一至二个宫位气场的性质属于那种特别有利于激发人的学习欲望和学习效率，从而帮助人们提高学习效果的气场，风水学将具有这种气场的宫位称作“文昌位”。古人发现，“文昌位”的气场最有利于激发人们的学习热情，提高学习的效率。几千年的实践检验也证实，文昌位的能量场确实能够对人们的学习起到积极的作用。
      关于如何确定住宅的文昌位，风水学界有不同看法，以致让人莫衷一是。如：有所谓“个人文昌位”、“流年文昌位”、“八宅文昌位”，等等。这些观点在坊间的许多风水书籍上都能看到，甚至还有人创造了所谓“文昌营养套餐”，这就有点为“创新”而“创新”，将严肃的风水学问题流于江湖化、庸俗化了。那么，到底哪种文昌位的观点是正确的呢？本人认为，实践是检验真理的标准，一切应以实践验证的为准。经前人无数实践证明，最准确的应属玄空飞星文昌位。我们的实践也验证，玄空飞星体系中的文昌位是最准确的文昌位，只要找准住宅中的玄空飞星文昌位，将孩子的卧室和书桌安排在这里，并运用专门技术将文昌能量激发起来，就必定能够迅速改善孩子的学习态度和学习效果。（几种确定“文昌位”的方法）
      当然，“文昌位”气场环境影响人们的学习热情和学习效果，其原理究竟是什么？这一直是个未解之迷。客观地说，由于风水学的理论体系是建立在阴阳、五行、河图、洛书等元素基础之上的，其思维和表达方式不同于近现代的线性逻辑思维。方法论的这种巨大差异使得古代风水学上所提出的观点很多都难以用现代科学知识、科学原理来论证和解释。但是，我们不能据此就说，凡是现代科学不能合理解释的就是非科学的。冷静地想一想，几千年前，中国古代先贤们就曾幻想过“千里眼”、“顺风耳”，腾云驾雾等这些在当时也似乎很荒谬，但现在不都已变成现实了吗？所以，对待风水文化的最好办法就是看实践检验的结果如何。如果通过环境调理能够极大地改善孩子的学习态度和学习效果，那么，我们就没有必要纠缠于一定要知其所以然。在这里，钱钟书先生的一个比喻或许值得借鉴：“你吃鸡蛋，觉得味道鲜美就行了，何必要认识生蛋的那只鸡呢？”当然，更无须每个人都去研究或解剖那只鸡。
      风水学说究竟是否具有真理性，不应以某些所谓“权威”人士的评判为标准。正如一切理论或学说一样，只有实践才是检验它是否真理的唯一标准。
      住宅环境选择和调理可以改善孩子的学习，除智力确有障碍者，就绝大多数孩子来说，只要找准文昌位，让他们在文昌环境中学习、生活，就一定能够在很短时间内大大地改善学习的态度，提高学习的效率。这是中国古代先人们历经数千年实践检验所证明了的事实，也是我们中华文明的伟大智慧结晶。