古人仰观星象，俯察地理，在超越三维状态下，发现和总结出人与宇宙和谐统一的规律，此规律，就是老子所言“道”。因“道可道，非常道”，故不为一般人所接受，只有“上士”（智慧超群之人）才会“法自然，顺天而行”，也才会“闻道，勤而行之”。当今世界信风水者居多，但叶公好龙的也不少。只有心动，没有行动，与你何益？ 随着人类科学技术的发展，人们已经渐渐认识到先哲所言之“道”不虚，但仍有很大空间需要现代科学去探索发现，才能真正破解咱们智慧的祖先所发现的“道”的真谛。可以说，当今科学层次在人类历史发展长河中还处于初级阶段，所以科学不能解释的东西不能简单斥之为迷信。风水学、风水知识逐渐被人们所认可，风水师、风水大师等词语在百度的搜索越来越多，充分说明了只要是精华的东西，一定会闪光的，这是中华民族的大幸运！ 先哲不仅揭示了宇宙之“道”，而且悟创了一套人类顺应自然、符合大道，通过改造环境从而改造命运的具体可行操作方法，这就是风水。利用好风水，就是让自己与天地合拍，得天地当元之旺气，从而提升自己的气场，最终达到一切顺利吉祥，发福进财。 周易风水是经过几千年传承的智慧、严谨、深邃的学问，非江湖之术，自古隐秘传承，没有黄卷青灯的苦读圣贤，没有真师的眼传心授，没有超人智慧的思索领悟是绝对不可能造福百姓的。但当今庸师盛行，读几本皮毛的风水书就敢给人家做风水，连个正经师傅都没有，真是可怕！庸师所为害人害己，还玷污了圣人的智慧，败坏了风水的名声，实为可恨！但庸师就如庸医，不能因世有庸医，生病了就不敢去看；也不能因为吃饭会噎着就绝食吧。如此真乃可笑了！ 住宅环境与居住时空的选择，是人类生存、繁衍和发展的要求。而这一选择从哲学层面上去考察，无外包括“时间”；“时间”都是在一定“空间”的范围内流逝，任何“空间”也是在一定“时间”范围内存在的：只有“时间”的“空间”和只有“空间”的“时间”是不存在的。君不见：两车相撞，如果“时间”上错开几分钟甚至几分钟几秒钟、“空间”上错开几米甚至几厘米。车祸就不倒发生：一个人，此时此地出生怾和此时彼地出生怾，所秉爱的“时空：气场是不一样的：“桔生淮南则为桔、生在脊背则为积”；“南人俊秀北人豪迈”等，无不包含着“时空”这一唯物主义和辩证法的生要思想。而把“时空’思想发挥得淋漓尽致的，当然首推玄空风水学和择日学。那么，伴随而来的自然是对“风水”与“择日”这门学派的看法问题。 什么是风水？古往今来，不少人把它视为科学，也有不少人斥之为“迷信”，其实所谓风 水是指内外环境决定的阳光、空气、水质、道路、动线、感觉等组成的一种合理布局。一位大学建筑系的裴教授，经过长期精心研究后，他完全明白了其中的涌义。认为“风水”学就是把地理环境、气候特征等自然条件与人文景观综合起来考虑的一门严谨的建筑学问，它内含建筑地理学、建筑地质学、建筑气象学、建筑伦理学、建筑哲学、建筑美学等等，它是中国建筑学的重要组成部分。简言之，风水与择就是人类生态环境学。它是以“风”、“水”为代表的，包括、阳光、空气、负向、水流、水质、地磁、声波、色彩、温湿度、电磁辐射和病原体是否滋生等等一系列环境因素，并使这些与建筑时间、建筑周期、时间等“时间”因素和人体扭亏综合平衡的一门边缘学科，是研究环境因素对人体的生理、心理、健康影响的生态环境学说。 人体是一个具有耗散结构的开放系统，无时无刻不在与周围环境进行物质、能量和信息的交换，如呼吸、排泄、饮食、睡觉。现代科学已发现：在人类的生存中，每刻每秒都在与阳光、氧气、水分和其他营养交换变替换，而其交变的过程中，造成人体内部熵变小直至等于零。因此，人们必须选择合理平衡的环境，凡是级给人体引入负熵流的环境，就是我们要待批的好环境，而风水学对环境的要求，正好与这一科学发现相吻合。 研究现代住宅环境，离不开室外室内两大方面。从室外环境来说，重点要考察住宅的地质状况、磁场幅射程度、风向、阳光、水质、空气质量、交通、绿化、环保措施等。从室内环境来说，通风、采光、方便、舒适、动线全理、气场和谐是首要条件。 如何过到上述目标，便室外环境与室内环境得到有机配合，并使居住者的人本生物气场与住宅环境气场全节全拍、和谐统一呢？这不仅涉及到地质学、地理学、建筑学、生态学、景观学、天文学、伦理学、美学及其它边缘学科，还必然离不开存在于中国社会几千年且一直有强大生命力的传统风水学。 那么，传统风水学究竟是科学还是迷信？为什么对此问题会长期争论不休呢？为什么古今中外会有那么多人相信风水，也有那么多人怀疑、不信甚至强烈反对风水呢？原因何在呢？我经过长期的研究、观察和实践发现：问题的根子出在传统风水与风水学领域。就是说，原因在于传统风水术和风水领域中科学与迷信并存、精华与糟粕同在，信者取其科学、精华，非者取其迷信、糟粕，于是各执一词，走向极端。我对风水是相信的，但绝不迷信！毋庸讳言，风水领域存在较多缺陷、迷信、甚至糟粕，具体表现在以下方面。 1、 过分夸大风水的作用，忽视了人的主观能动性，导致有些人消极、懒惰、不求进取，走向“宿命论”。 2、 流派繁多。同是一个住宅，你说吉他说凶，使当事人无所适从。 3、 片面强调“理气”的作用，什么“分金差一线、富贵不相见”。须知，任何东西都有一个量变到质变的过程，在仍属“量变”的范围内，这个“分金”的作用并不是那么大。 4、 实验的“唯一性”不够。因为一个人的运气受多种因素制约，风水并不是唯一的因素。人们不是常说“一命二运三风水四积德五读书”，这样，风水对人的影响就缺乏“唯一性”的因果关系，这也为反对派提供了口实。 5、 理论依据与易经和其它术数一样，都是“阴阳五行”，而阴阳五行与风水理论的具体对接、转化关系，有一部分确有牵强附会硬性对接之嫌。这些虽然经过无数实践不断纠正，但从理论依据上，目前尚难找到象现代科技这们的“实验室”依据。 6、 体系庞杂、真假难辩、鱼目混珠、良莠不分。 7、 在“阴宅”（坟）上，先人骨骼如何与活着的子孙感应、能导致后代的贫富贵贱吉凶寿天呢？这之间的必然联系何在？目前风水学并没有作出合乎科学谁的触释，即使有些以“气场”、“全息”理论作解释，亦有牵强之嫌，这方面也是被认为风水学最迷信的地方。 8、 不少流派理论体系粗疏、论证方法缺乏逻辑性。比如“八宅派”，把所有人只分为东四命西本命两种人、把所的宅分为东四宅西四宅。现实情况并没有这么简单。 风水学术方面流派杂陈、良莠不分，而在风水学领域，这种情况更严重，有过之而无不及。就从事风水学研究、实践的人员来看，既有高学历、高文化、高层次的“学院派”式学者在研究、在实践，他们以科学的、批判的态度去研究风水，力求去粗取精、去伪存真，既不全盘肯定也不全盘否定，而是“扬弃”。但社会上更多的则是以风水术为生的地师。这些地师不乏品德高尚、水平较高之人，但也存在大量的“无德、无术、混饭吃、骗钱物之徒”，有些人连字都不识几个，连罗盘也只识廿四山，就到处中吹嘘是什么“大师”、“居士”、“真人”，不少无辜之人上当受骗而把风水学也一同被骂进去了！在以这样说，为什么有人不信甚至强烈反对风水，就是这类害群之马的“功劳”。当然，这些害群之马不是风水学的罪过，就象持刀杀人，法院不能追究造刀之人的责任一样，这是必须区分清楚的。 提出风水学方面的不足，并不影响风水学作为人们选择环境方法的合理性和科学旆，相反，是为了使这门科学、这种方法不断趋于完善。学术无禁区，学术离不开辩论，真理会越辩越明。 程之锋联系电话18639067179 官方网站：https://www.ayzy.co