原文 夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之唇，此之谓义将。贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，，刚而能忍，此之谓礼将。奇变莫测，动应多端，转
原文 夫知人性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，间之以是非而观其志；二曰，穷之占辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观
原文 夫军国之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮贤良；二曰，侈其衣服，异其冠带；三曰，虚垮妖术，诡言神道；四曰，专察是非，私以动众；五曰，伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。 译文
原文 夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。 译
（一）打与走相结合。它很强调行军路线的迂回多变，强调夺取会战的先机之利，强调发起攻击的突然性和出人预料。关于打和走的关系，毛泽东的概括是，“打得赢就打，打不赢就走”，一方面是“打”，一方面是“走”。“
毛泽东熟读史书。鸿门宴，项羽把刘邦放走，在他看来是大错误。范增当时就骂，说这是“妇人之仁”。因为垓下被围，刘邦对他可并不客气。毛泽东喜欢杜牧诗《题乌江亭》。杜牧的诗是批评项羽。项羽兵败，走投无路，来到
监察周围的每一个员工，了解他们是否有何种情绪，其原因是什么； 用恰当的方式让员工了解他们自己的情绪对工作和他人可能带来的影响； 帮助员工解除引起不良情绪的原因； 帮组员工排解情绪，并培养自我情绪管理的
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？日：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶则能得之其主而罪之，所
明确认识情绪在工作中的利害，并把个人情绪尽量和工作事务分离开来； 随时检查自己的情绪状态； 熟悉每一种情绪可能对工作、对他人发生的影响； 及时控制和消解自己任何不良的或过分强烈的情绪； 随时观察他人和
一个优秀的管理者，凡事要能够掌握一个度，在决策时处于平稳的心理状态，在调动战略资源和战略时机时做到恰到好处，从而形成最佳的力量部署，达到最大的战略效益。老子说：“多言数穷，不如守中。“中国人推崇“中庸
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