释己而教人者逆，正己而化人者顺。(张注：教者以言，化者以道。《老子》日："法令滋彰，盗贼多有"，教之逆者也；"我无为而民自化，我无欲而民自朴"，化之顺者也。)

违背自然之理的，必然难于理解一切事物的运动变化；顺着自然之理的，必然易于推动一切事物的运动变化。难于理解事物运动变化的，必然导致天下大乱，易于推动事物运动变化的。必然得到天下大治。(张商英注：天地的运行法则，只是简易罢了；圣人的治世法则，只是简易罢了。顺应日月的变化而分为白昼或黑夜，顺应阴阳的变化而掌握生或杀，顺应山川的地势而使它们高或低，这是天地运行的简易法则。顺应夷狄的特点而将他们置于边远外地，顺应华夏的特点而将他们置于中原内地，顺应君子的特点而让他们为官，顺应小人的特点而役使他们，顺应善人恶人的特点而对他们进行赏赐或惩罚，顺应各种土壤适宜种植的情况而进行赋税征收，顺应人伦关系而确立尊卑长幼秩序，这是圣人治世的简易法则。乌获并不是力气不大，假如让他拉住牛的尾巴而使他行走，那么牛一天也走不了十尺八尺，等到用桑木做的圆环穿住牛的鼻子，用三尺长的绚丝系住它的脖子，让童子驱赶着它，在大泽之中奔跑，就会没有不能到达的地方，大概是由于顺着势头的缘故。)