刑法虽然是强制性的手段，但它是建立在道德基础上的，所以在实行法制的时候，千万不能忘记刑法内包含的宽恕原则。圣明的君王在不得已时才使用刑法，目的是为了辅佐道德礼制的建设，并不单纯是为了惩治人。在当代社会，法制建设与道德建设是齐抓共建的事情，目的是为了更好地维护社会秩序，给广大人民创造安居乐业的环境。"小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无过者酷。"这里讲的是赏罚的原则和道理。赏罚，历来是统御者非常重视的问题，在政治、经济、军事、科技、教育等社会各个领域，只要有人存在，只要有领导者与被领导者之分，就要把赏罚作为一种手段利用起来，否则，国家民众将成为一盘散沙，军队将成为乌合之众。但赏和罚作为统御术的两个方面，都有一定的尺度，不能乱赏乱罚，要坚持赏罚分明的原则。南唐大将刘仁瞻以"法令严肃"怒斩亲生子著称于世，他的儿子刘崇谏在守寿州(今安徽寿县)的危急时刻，对战局悲观失望，暗中与敌联络，图谋出降。刘仁瞻得知后，立即集合队伍，下令腰斩刘崇谏。刘崇谏被处决后，将士们热泪盈眶，决心誓死保卫寿州，最终取得了胜利。同样，奖赏一人使万众高兴也不乏其利。张思德是中央警卫团的一名普通战士，1944年9月15日，在陕北安塞县山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。他没有赫赫战功，也没有身居要职，只是一个普普通通的小人物，但他一生多次服从革命需要，是一位忠实服务于人民的共产党员，他有功于人民解放事业。所以，毛泽东亲自出席了他的追悼会，并在《为人民服务》的讲话中，称他是为人民利益而死的，他的死比泰山还要重。高度赞扬了张思德为人民服务的精神，激励起千千万万的中华优秀儿女，为了祖国和人民，告别亲人和家乡，义无反顾地走向杀敌的疆场。