唐代的秦叔宝和尉迟敬德两位武将是我们所熟知的门神。为什么他们会被封为门神呢？这来源于“魏征斩龙王”的故事；其中，龙王托梦给唐太宗，要求魏征不要问斩龙王。

泾河龙王因与长安城的一位相士打赌，违反玉帝旨意，降大雨泛滥长安城，触犯天条，玉帝降旨，要斩龙王。龙王乃向相士求救，相士指点向斩龙官魏征求情，于是龙王托梦给唐太宗，请求阻止魏征执刑。龙王问斩当天，唐太宗令魏征到宫内下棋。近午时，魏征忽然昏昏欲睡；太宗心想，只要魏征不离开宫中，龙王便安全有救了，因此就让魏征倚在棋盘边小睡。不料，就在午睡中，魏征完成了监斩龙王的任务。

龙王被斩，怪罪唐太宗失信，在睡梦中向唐太宗索命，太宗因而卧病在床。魏征遂令大将秦叔宝与尉迟敬德戎装宫门外戒护，龙王鬼魂不敢再来，因此太宗渐渐康复。后来，就将两人画像，贴在宫门上，以收吓阻之用，这就是两位将军成为宫府与民间守护门神的由来。

龙王属于天界之神，唐太宗属于人间的皇帝，分属生活在不同时空。为什么天界之神可以托梦给世间之人呢？托梦是透过什么方式？如何发生的呢？托梦有什么重要意义呢？

人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出思维，控制身体，产生各种行为活动。当然，此时元神也会受到另外空间的生命成份的影响。如果一天睡觉8小时，那么人生将有三分之一的时间花在睡梦中。中国古代非常重视梦，远在商朝就有占梦官专门为宫廷与贵族来解释梦，并认为梦境会反映出吉凶祸福。《周礼》与《列子》将梦分为六种，“周公解梦”就是当时流传下来的。

我们都有“日有所思，夜有所梦”的经验，到底梦是怎样发生的？发生在何处？为何在烹煮黄梁的短短几分钟就做了经历五十年的梦（黄梁一梦）？有人一觉醒来，尽得医学真传（张元素“奇梦”）？是庄周梦到蝴蝶？还是蝴蝶梦见庄周（庄周梦蝶）？那种人不会做梦？要解释这些梦的现象，还是要从中国古代的中医与道家谈起。

中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”所产生的，所以人的组成就包含两大部分：“天的成份”与“地的成份”。“天”属于无形，“地”属于有形；所以人的生命不仅具有“有形”的身体，还蕴涵“无形”的成份；因此，人是同时生活在“有形”的空间与“无形”的另外空间。人的生命非常复杂，内涵不同的生命成分。中医圣经《黄帝内经》说人是“天地合气”产生的，天属于“无形”，地属于“有形”；所以人的生命包含两大部分：无形的“天的成份”与有形的“地的成份”。更进一步说，人不仅具有“有形”的身体，其中还蕴涵许多“无形”的生命成份；因此，人是同时生活在“有形”的人世间与“无形”的另外空间。此外，中医还认为人的五脏（心、肝、肺、脾、肾）不仅能藏精（精华物质），还能藏神（无形的生命成份），所藏之神称为“五脏神”（神、魂、魄、意、志）。其中，神是五脏神之首，特称为“元神”。

其实，人的生命不仅有“无形”的神、魂、魄、意、志，还有许许多多“无形”的生命成份。人“有形”的身体是由分子构成的，而“元神”构成的粒子最小。在分子与“元神”粒子之间，还有许多层粒子，每层粒子都构成各自的空间，称为“另外空间”，每层空间都存在一个该空间粒子构成人的生命成份。

“无形”的生命成份中，“元神”最为重要。“元神”俗称灵魂，来源于天国（天的成份），其构成的粒子最小，拥有的能量最强，可以制约其它空间的生命成分，所以是人真正的主宰。当人清醒时，就是由“元神”发出意识，透过大脑发号施令，控制着人体，并产生在“有形”空间的各种行为活动。

元神是人真正的主宰。当人在清醒时，就是由元神发出意识，并透过大脑发号施令，控制着身体，产生在“有形”空间的各种行为活动；而神、魂、魄等无形生命成份则是人在睡梦中，当身体休息时，在“无形”另外空间活动的主要参与者。中医尤其认为“魂”是睡梦的主角，因为魂白天出现在眼睛，晚上则回归肝脏；魂在眼睛（灵魂之窗）就能看东西，魂在肝脏则会做梦。

中医属于“道家医学”，其实，基本上古代中国文化皆属“道家文化”。古代占梦官就是将梦的情境与现实生活发生的事情做统合分析，配合阴阳、五行、八卦的原理，做出祸福吉凶的判断。现传的“周公解梦”则是将大部分的梦境做条列式的归纳，例如梦到失火表示家运会昌隆，梦到落雪表示家中会有不幸。

周代之书《列子》（列子为道家修炼者）进一步说出解梦的方法。梦可分为六种，称为“六候”，并以清醒时所遇到事件“八征”相配合，作为解梦的依据。

到底梦是“真实”的，或是“虚幻”的？古语说的好：“梦如人生，人生如梦”。其实，人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活。

在现实生活中，发生在有形的人世间，元神与身体是主要参与者，元神发出意识，控制身体，产生各种行为活动。当然，此时元神也会受到另外空间的生命成份所影响。在梦里生活中，发生在无形的另外空间，神、魂、魄等无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间，产生各种行为活动。此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另外空间生命成份的活动讯息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦。

梦是生命在另外空间的活动行为，也就是人在无形空间的生活表现。所以，梦是“真实”的，是人生不可缺少的重要部分。现实生活与梦里的生活构成一个完整的人生，两者会相互影响，这也就是为什么古人那么重视梦。

为什么“日有所思”会产生“夜有所梦”呢？思想也是有生命的，它存在无形的另外空间。在睡梦中，白天所产生的思想会参与另外空间的活动，而反映到大脑皮层，这就是夜有所梦。当然，在另外空间有许多参与活动的生命成份，有自己的，也有其它人的，有认识的，也有不认识的，也就产生形形色色各种情节的梦，这也是另外的一种真实人生，只是发生在无形的另外空间。

唐朝有一位卢姓书生，在邯郸的一个旅馆遇到一位高人吕翁，吕翁送给他一个枕头，卢生就枕着那个枕头睡着了。卢生睡着后，做了一个很长的梦。他梦见结婚、中进士、生五个儿子、当节度使，最后当了宰相。活到八十岁，行将就木，他一惊惧，突然就醒来了，总共过了五十年。这时不远处的黄粱还未煮熟，这就是有名的“黄粱一梦”。为什么身体在有形空间做梦只有几分钟，而在梦境的无形空间已过五十年？这是有形空间与无形空间时间差的问题，因为不同的空间有各自不同的时间。

金代大医学家张元素曾做个“奇梦”。有天晚上，张元素在睡梦中，有人用斧头、凿子将他的心窍打开，然后放进书好几卷，看到书名是《内经主治备要》，之后突然惊醒，觉得心口很痛，但是从此之后张元素心目洞彻（一种特异功能，包括天目与他心通），完全通晓黄帝、岐伯与扁鹊的学问。这是元神在睡梦中接受师父传道的一种特殊方式。

在《庄子》（庄子为道家修炼者）一书中，有“庄周梦蝶”的故事，庄周自问：是庄周梦到蝴蝶？还是蝴蝶梦见庄周？庄子为何会有这种想法呢？庄子认为人世间是非、有无的争论都是没有必要的，当跳脱人的的思想，与天地合一，达于道，就不会再去争辩是非、有无，因为万物是齐一的，不论庄周与蝴蝶都来源于道（《庄子》第二章齐物论）。庄子也认为当摆脱人心，与道合一，就不会有形体与思想之累，可遨游于无穷，做逍遥之游（《庄子》第一章逍遥游）。

真人是道家修炼的得道者，寿命超过天地、无穷无尽，俗称神仙。道家修炼是要“返本归真”，就是要去掉人的各种执着心与后天不好的思想，返回到先天的我，也就是生命的本源“元神”。真人形神合一，与“道”合同，已达虚无境界，不受外界影响，没有形体与思想的束缚，所以不会有梦。这在《列子》中记载说：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦；几虚语哉？”《庄子》也说：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧。”

因为人具有“有形”与“无形”的生命成分，同时生活在“有形”与“无形”的空间，所以人的生活包含两大部分：现实的生活与梦里的生活；在“有形”的空间，我们称为现实的生活；在“无形”的空间，我们称为梦里的生活。"梦"是人完整生活的重要部分，“梦”就是人的无形成份在无形的另外空间的生活方式与表现。我们除了有形的“身体”，还有无形的“心灵”。现代西方医学主要是针对我们有形的“身体”做疾病的预防与治疗；而“心灵”属于无形，是形而上的，西方基督教称为“灵魂”，东方道家称为“元神”。

东方道家（包括中医）认为人的生命有“三宝”：精、气、神。生命三宝不仅代表生命的成份，也显示其层次的高低；“精”是有形的，“气”与“神”是无形的（眼睛看不到的）；其中，“神”的层次最高，组成粒子最小，能量最大，是人真正的主宰。人的“元神”有“神”这个字，与我们所讲神仙的“神”一样？因为人的“元神”就是来源于神的世界（天国），所以“元神”与天国一样，是神圣、纯真、善良的；人有道德感、有善良的心就是因为人有“元神”。

现代许多人信仰科学，认为“神”是迷信的；但是，最伟大的科学家牛顿与爱因斯坦都信神的存在。牛顿说：“宇宙万物，必定有一位全能的神在掌管与统治；在望远镜的末端，我看到了神的踪迹。”爱因斯坦也说：“宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”

许多“无形”世界的现象，虽然我们看不到、摸不到，现今科学也无法验证，但不能说其不存在；最显著的例子，人的体温就是“气”（能量）的一种表现，人有道德感就是为“元神”的特性。

有行医已26年、中山医学大学医学系毕业的网民称，在学医阶段，当然完全相信西医学的理论；但行医之后，发现西方医学有许多瓶颈，例如高血压的病人必须要吃一辈子的药，失眠的病人要一直吃安眠药，不吃就睡不着等等。为什么这些疾病不能根治呢？一定有更深层的内涵需要去探求。

要使学西医的人相信中医是非常困难的，因为两者的本质差异非常大。深入研究中医会发现，中医属于“神传医学”，是东方道家的神“上帝”所传，这都记载在中医圣经《黄帝内经》。身、心、灵健康，就是要同时使“身体”与“心灵”都健康，也就是要保养生命三宝“精”、“气”、“神”；因为生命三宝是与生俱来，是生命中的三样法宝，能形成多层保护屏障，护卫生命，抵抗疾病。

在具体方法上，“养精”只要注意营养均衡就可以了，因为现代人营养大都很充足，“养气”最好的方法是练气功，“养神”则需要重视道德；其中，练气功与重视道德都不用花钱，也不需要吃药，有非常神奇的功效。

“气”属于无形，是一种能量，是人体活动力的来源。正传气功与中医一样，都是“神传”的，所以才有“神”效。气功最独特之处就是能够补养“先天之气”（元气、丹田之气），所以能够抗衰老，自动调整疾病，这是吃药（不论中药、西药）绝对达不到到的。古代流行的气功有华佗的五禽戏、张三丰的太极拳。

《黄帝内经》讲最好的养生之道是“恬惔虚无，真气从之，精神内守”；也就是说，要看淡名利、减少欲望、重视道德，这样就能够真正养护生命三宝精、气、神。一般气功只是练气，更上一层就是修炼，既要修命；也要修心性、重德；只要平时重视道德，就能使身心灵完全健康，增进社会祥和，使人健康快乐……。

再回到梦的话题。如前文所述，在梦里生活中，发生在无形的另外空间，无形的生命成份是主要参与者。各种生命成份在各自的生存空间，产生各种行为活动。此时，身体处于休息状态，但并非完全停止，各种另外空间生命成份的活动信息会反映到大脑皮层，这就是现代医学所说的梦。

因为“元神”是人真正的主宰，人的记忆主要是以能量形式存在“元神”，能清清楚楚记得的梦就是“元神”的活动，记不清楚、稀里糊涂的梦是非“元神”生命成份活动的表现。而“托梦”的梦境都很清楚，它是另外空间的其它生命体（神灵或亡灵）对人的元神所发出的讯息。也就是说，托梦就是在人的睡梦中，发生在另外空间，另外空间的生命体将重要讯息传递给人的元神；这种讯息的传递相当明确，都有很重要的意义。

清朝戴延年所著《秋灯丛话》有个转世托梦的故事。清康熙年间，山东莱郡有位姓来的司马，本是浙江人，到任时家人都不在身旁。来司马不敬佛法，常利用职权阻止修建寺院。来司马上任后不久，被属下孙秀所杀，并且右手四个手指都被砍断。就在来司马被杀害的当晚，他的夫人做了一个梦。梦中，她的丈夫全身是血，向她告别。来司马对夫人说，今天我马上就要投胎到莱郡西边某村某户的人家，你在奔丧回家的路上就会看到我了，那户人家那个右手缺四指的婴儿就是我。来夫人顿时从梦中惊醒，心想自己的丈夫恐怕已遭不测了。数日后，有人从莱郡报丧，夫人知道那晚的梦是真的。她护送丈夫灵柩回浙江安葬，路上遇到大雨，她找了一户人家避雨，一问才知道，这个村子与这户人家，正是那晚丈夫亡灵托梦时所说的村子与那户人家。她连忙询问主人家里有没有刚出世的孩子，一问果然有，而且出生的日子正好是来司马遇害的当晚。抱过孩子一看，这孩子的右手正好缺四个手指。

如果我们知道生命的内涵，就不难了解梦境的总总。“托梦”发生在另外空间，托梦者与受梦者存在不同的时空，透过“托梦”，将讯息传递给受梦者。“托梦”的梦境很清楚，都有很重要的意义，有亲人“托梦”留遗言，有神明“托梦”避灾祸；更为神圣的，有天使“托梦”传递神的旨意，有圣人“托梦”传承道统。

周公制礼作乐传承中华文化，孔子非常崇拜，以圣人周公为师。在白天，孔子经常研究周公的思想；在夜晚睡觉中，也经常梦见周公，获得周公思想上的启发。孔子年迈时，因年老体衰，不再梦见周公。所以孔子说：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”南北朝刘勰着有中国第一本文学理论著作《文心雕龙》，他深受儒家思想的影响。他在《文心雕龙・序志》说，在三十多岁时，“梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行，旦而寤，乃怡然而喜。”他梦见自己手捧红色的祭器，跟随孔子向南走。梦醒后，感到非常高兴。

西方也有托梦的故事。《新约圣经・马太福音》记载圣母马利亚处女怀孕与耶稣的诞生。耶稣母亲马利亚与约瑟有婚约，还没迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。他的未婚夫约瑟想要暗自取消婚约。约瑟正在考虑此事时，有天使托梦显现说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚，因她所怀的孕是从圣灵来的，她将要生一个儿子，你要给他起名字耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来，这一切事的成就，是要应验主藉先知所说的话，“必有童女、怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”

据说耶稣诞生后，有东方三博士前来朝拜，引起当时犹太君王希律的极度惶恐，竟大肆屠杀耶稣诞生地伯利恒的男婴。天使托梦于约瑟，带马利亚与耶稣前往邻国埃及避难，躲过杀身之祸。直到希律王死后，他们一家才回到以色列。

清明扫墓，可能会感觉到传统的扫墓礼俗对亲族生活的必要性。有女网民回忆，她嫁给丈夫还没几年，因清明扫墓祭祖一事竟然在梦中见到了丈夫他自己都没看过的亲祖母。梦中她来到丈夫那边的家族所安葬的那座坟山，感觉上应该是那个地方没错，看见这坟山上的每座坟墓都打理的很干净，只有其中的一座坟头杂草丛生，既没有金纸焚烧过的痕迹也没有任何整理……；就在这时她突然看到一位老婆婆，老婆婆的脸圆圆的，脸的中间部分长了一颗显眼的黑痣，而且头上前额处还戴着在古早的年代前，一种用宽边的黑布底所制成的发箍，老婆婆就这样很自然的有些感叹的看着她说：“妳看，这户人家有七个兄弟，却都没有人来扫墓，真是没有孝心啊！”她听了以后心理感觉怪怪的，一宿醒来，便将此事跟我丈夫讲。

她丈夫家正好就有七个兄弟，听她这样描述也觉得不稳当，便打电话回去南部询问扫墓的事情，原来是因为当年大伯的儿子为扫墓的运势吉凶看了一个好日子，要在清明节之后两个星期再去扫，所以这事情拖下来。她心里虽然觉得不安，但也没能说什么。当天晚上换她丈夫作梦了；他在梦中被两条很凶恶的大黑狗追逐，既惊慌又惊险的拼命躲避这两条黑狗的追咬，一夜没有睡好。既然他们夫妻俩人都觉得事有蹊跷，便收拾行李回去公婆家看看状况；在她的公公详细的听了她所做的梦之后，非常惊讶她对梦里那位老婆婆的容貌描述，竟然与他早年就过世的母亲外表一模一样！至此她才了解到那天她在梦里见到的老婆婆，竟然就是居住在那坟头里的丈夫“祖母”……受到此梦的震撼，我们这一家便提前行动，赶紧诚心诚意的去扫墓了。

后来因为他们私自行动，让大伯那一边的亲戚依照他们先前算好的“黄道吉日”去扫墓时，发现坟头已经整理，现场也有燃烧金纸的痕迹后，便有些不高兴。于是她便想，人们自以为的“黄道吉日”真的有这么吉利吗？而自认为推算这种玄异之学很内行的“师父”，又有什么确实的根据？如果说人们决定扫墓的时间，只为了扫出自己发达的运势，根本不管“慎终追远”的美德精神，这样“走形式”的祭祖活动岂不是“心不在焉”的在“利用”先人？！毕竟清明祭祖只是为人子孙的一份心意，是一种自古以来无所求的良风美俗，何况“死者为大”，实在不必曲解到非要子孙抱着罗盘请风水师出马，家运才会发达？！何况如果有人家运兴旺，靠的也应该是那一家族的德业深厚，而非取决于他们子孙祭拜的日辰。相反，一个凡事“诚意正心”的家庭自有上天庇佑，何愁它不兴旺？！