纵观历史，许多优秀的诗人都用自杀的形式走完人生，这些诗人的自杀不仅是一种社会现象，还是一桩桩思想的悬案。比如屈原之死、卢照邻之死、朱湘之死、海子之死、顾城之死等。
　　前两年，一位诗人朋友凭借自己多年写诗的心得和对人世的洞察，写了一部书稿，名为《孤独传——10位自杀诗人的心灵史纲》。正如书名一样，这书是孤独的，这两年来，多家出版社均以“没有市场”的理由将此书拒之门外。
　　正在我为好友这部非常有意义的好书惋惜时，另外一个诗人朋友突然自杀身亡。这让我非常痛惜，也更加坚信探寻这些思想悬案的必要性。
　　黛玉之死并非自杀，但是她的郁郁而终却与那些自杀诗人的思想悬案相通。
　　黛玉无疑是一个典型的诗人，她不谙尘世的常规俗套，不懂世俗的尔虞我诈，她用一颗纯净的心去爱着一个男人，她天真地认为，只要两情相悦，就能天长地久。当现实脱去它虚伪的外衣，露出狰狞的面容时，她拒绝面对这一切。
　　黛玉临死前，挣扎起来焚烧了自己的诗稿。这些诗就是她的真心，当爱情被现实的婚姻愚弄时，她觉得自己的真心也就毫无价值了，不如烧了，以示对宝玉的不满。
　　黛玉喊了几声：“宝玉，宝玉，你好──”话未完，黛玉慢慢地闭上受尽世俗袭击而流尽了泪水的眼睛，一缕香魂随风而散。紫鹃等人痛哭了一阵。屋外竹梢黯然颤动，月影悄悄移在墙上，不远处，没有灵魂的宝玉正与“道德楷模”薛宝钗在音乐中玩一场世俗的游戏。