—— 如何提升自我觉知能力的沟通方法  伯仁
      十八条自我觉醒之道是一种简易的自我沟通法。所谓的自我沟通，也就是自己一方面要扮演沟通师，另一方面又要扮演个案本身，沟通师跟个案都是自己。因为如此，自我沟通是一件非常不容易的事，因为只要沟通师或个案任何一方妥协或退让，就会造成失衡现象，如此就无法沟通了。另外一个困难的原因就是自己本身的无明种与姻缘种，是很难在自我当中清除到，所以会形成障碍，因此我们强烈建议，想要自我沟通前，自己至少要被沟通50次以上，也帮别人沟通50次以上，最好本身已经是合格的专业沟通师，才做自我沟通。因为一个专业沟通师都已经具足这些条件了，况且在被做50次以上的沟通当中，许多形成障碍的无明种子，业种等，已经清除掉一大部分了！障碍因素较少，要做自我沟通就不难了。
      事实上在2500年前，当时佛陀静坐在菩提树下就是在内观，在做自我沟通。在阿含经中明白的记录显示，当时佛陀在静坐时便是用自问自答的方式，体悟了生活无常，因缘法则的大道理，而这种自问自答的方式，不就是自我沟通了吗？所以自我沟通的概念，方法早就有了，只是累世的轮回中，我们累积了太多的业，让我们造成太多的障碍，因此还是得先被沟通几十次以上，先清除种子并且先学会提升自我的面对能力，再来进行自我沟通才对。虽然如此我们还是设计出一种简易的自我沟通法，运用这十八条自我觉醒之道，来让学员随时在生活的每个当下自我沟通，自我觉察，提升自我的觉知能力。
      以下这十八条自我觉醒之道所运用的原理，就是从我们周遭生活的每一个当下，每一个发生在生活中的事件，从人、事、物……等来当作沟通的主题，从每个生活事件的发生，来当作是自己的一面镜子，透过镜子的反射现象来觉醒自己，并对自我沟通，籍此提升自我的觉知能力。
      这十八条当中的每一句指令一样都要重复的问自己，不断重复的问，直到内心的答案涌现，从自己生活当中所发生的每一件事去自问自答，让每一个升起的事件当作升起的镜子一般，来反观自我，内观自己并从中得到领悟及智慧。当每一件事情都能让自己觉照到自己的问题时，那么就能洞察到深层的智慧，运用这份智慧，许多问题自然可以迎刃而解，这就是十八条自我觉醒之道所带给你真正的目的。
一、当我在批评别人指责别人时
我深层的了知对方就是“我”；其实“我”是在指责批评“我”自己。重复的告诉自己；她（他）就是“我”。不断重复的告诉自己，对方就是“我”。
并且再三问自己：
“从这当中我看到了我自己什么过失？”
“我体会到了我自己有何感受？”
“我领悟到我自己在批评什么？指责什么？”
从中我将体悟到，原来我只是急忙于引导别人去看到别人的污点，而且最好不要看到我自己的缺失，原来我在指责别人的同时正是在指责自己啊！
二、当别人在批评我，指责我时
我深层地感受对方的愤怒与心念。
谦虚地告诉自己：“千万不要试图去证明谁对谁错”。
不断重复地告诉自己：“不要去证明对与错”。
此时更要打开自己的心，柔软自己的心，融入对方的心。感同身受地去了解对方愤怒的情绪及无明的恐惧，用更大的慈悲与谦虚去面对对方的指责。
三、当我与别人斤斤计较或相互比较而且绝不退让时
先让那个爱计较的自我抽离出来后，去看看两方的行为？再看看如此的行为后果将会如何！一个结果是你“赢”了，得到比较多。在此结果下你能否洞察到：其实是你输了！因为日后你将会失去更多。
另一个结果是你“退”了，失去了一些，在此结果下你能否洞察到：其实是你赢了！因为日后，你将会得到更多。
在一得一失的情况下，能否更宏观的观测到这个物质宇宙其实一切都是平衡的，得与失永远相等，因此短暂的获得将导致日后永远的失去。短暂的失去，必将会再获得回来。所以何需浪费时间精力去斤斤计较与比较呢！因此：
好好的问自己：“我在计较什么？”
重复的问自己：“我害怕失去什么？”
“我能得到什么？”
“我在贪着什么？”
最后，你将如实的发现，只要去除自己的贪念，你将得到更多。
四、当我见不得别人好，嫉妒别人时
恭喜自己吧！因为你已经看到自己的不足与匮乏欠缺的点。但是，可能你还无法察觉到那是来自害怕拥有的一种心灵层面！
反复问自己：“我害怕拥有什么？”
不断重复的问自己：“我曾经失落过什么？”
同时也告诉自己：“那是我可以拥有的！”
（重复的告诉自己这个观点）
从此你将会发现你是值得拥有你所想要的一切的，只要你不再害怕拥有，不再逃避拥有，清除心中的障碍后，让你心想事成的心念不再存有任何的杂质，你将发现自己不仅可以拥有一切，还可以创造一切拥有！
五、当我无法忍受别人的行为与缺点时
我深切的明白别人的行为风格及缺点，正是凸显出我自己隐藏的问题所在，来自于过去的我，来自于无明隐性的我，感谢对方的示现，让我见识到我无法面对的另一个我。
耐心的告诉自己：“当我无法忍受对方的缺点时，正是无法忍受隐性自我的缺点。”
不断重复的告诉自己：“对方的缺点正是我的缺点。”
此时你将明白，无法忍受别人的行为风格及缺点，正是自己的风格及缺点。
六、当我无法忍受别人对我的眼光与看法时
我必须了解到我自己有哪些缺失害怕被别人知道，检视自己还有哪些问题是自己害怕被别人看到的。
重复的问自己：“我在意的是什么？”
不断重复的问自己：“我在害怕什么？”
“我不能面对的是什么？”
最后你终将明白，这一切只是自己无法看清自己，自己无法面对自己罢了。
七、当我无法对别人诚实并且不断说谎时
扣心自问：自己是否有隐瞒对方，或已造成伤害对方的事实，或是有哪些行为是害怕对方知道的。
诚实的问自己：“有那些事是自己不该做而去做的？”
重复的问自己：“有那些事是不想让对方知道的？”
此时你只有两种选择：一是继续不断说谎，并且隐瞒到底，而且让自己每天生活在暗无天日，见不得阳光如无间地狱般的日子里，并且不断辛苦的创造谎言来掩饰或装饰你所处的无间地狱。
另一种选择是面对你说谎隐瞒的对象，将所做一切摊在阳光下，诚实和正直的面对自己，如需忏悔，就好好至诚至意的忏悔，从此过着充满阳光灿烂幸福自在的日子。
八、当我伤害别人因此自责而无法宽恕自己时
我深深的明白，并且看到那是来自于心灵的报复所导致的伤害行为。
重复的问自己：“为何想报复？”
重复的问自己：“透过伤害，我可以报复到什么？”
“透过伤害，我可以得到什么？”
最终我将明白原来我只是无法宽恕曾经伤害过我的人，而我亦无法宽恕自己曾经有过相同的行为，这一切都是我们彼此伤害时所经历的痛。唯有当我们都是一体，所感受到的都是相同啊！
九、当我受到伤害，委屈而无法原谅对方时
我深刻的感受被伤害的痛，我必须明白：这是对方要我深刻的去忆起他曾遭受的痛，我必须感同身受对方被伤害过的痛。
真切的问自己：“为何由我来感受？”
不断重复的问自己：“为何是我受到伤害？”
最后我将明白，其实就是来自于自己曾经伤害过别人，而我选择用这种方式来让我忆起别人的感受及被伤害的痛。
十、当我在可怜，同情别人，想帮助对方时
我必须检视自己内心的动机，是否来自于想要表现自己，而有否定对方能力的意图？是否透过帮助的行为来贬低对方的能力？问自己是否真正懂得尊重他人？
诚实正直的问自己：“我可怜，同情对方的目的是什么？”
不断重复的问自己：“我的帮助对他有用吗？”
“我的介入是帮助他还是害他？”
你会发现，我们只是透过贬低别人来满足自己，我们不懂得真正去尊重他人的选择，透过可怜，同情与帮助的心态去贬仰他人的能力。从中我们才看到自己的另一种意图：原来我们是想控制他人。要相信：唯有真正地尊重对方，肯定对方是有能力的，对方才能从中获得再生的力量。
十一、当我的身体受伤或生病时
透过如此的机缘，我必须洞察到为何会如此？我的身体正透过如此的讯息传达给我，告诉自己：是时候了！必须停下脚步来好好地自我内观。
重复的问自己：“我到底怎么了？”
不断重复的问自己：“身体想告诉我什么？”
去倾听身体所传达的讯息，去理解来自内心的想法，去面对这些讯息与想法，不要去否定内在的真实声音，也不要去追求外在任何解决方法，唯有内观自己才会明白自己怎么了！最终你必须看到一切肉体的问题，都是来自心灵创伤所创化的假相而已。唯有医好自己的心，肉体才有复原的可能。
十二、当我经历灾难遭遇横祸时
我必须深深的感恩拥有如此的体验，自己能否清楚的看到：那只是自己选择遭遇的一个历程！透过这种重大的灾祸，重重的提醒自己：把握每个当下！并唤醒自己：务必力求觉醒！
重复的问自己：“自己还要迷失吗？”
不断重复的问自己：“自己觉醒了吗？”
从中去认清楚自己选择这些灾祸，并应许它发生在自己身上的目的为何？是否是自己让自己大死之后，才能有重生的感觉及启示呢？正如一只凤凰之所以成为凤凰！是源自于一只鸟选择让自己冲入火中，让自己经历浴火重生的体验，才能变成一只完美的凤凰！所以好好的感恩自己所选择的历程，真实的感恩后，你将不必再选择同样的遭遇了。
十三、当我无法原谅别人并对别人生气时
此时此刻的你也正代表自己无法原谅自己，而且自己在对自己生气。
重复的问自己：“不能原谅自己什么事？”
不断重复的问自己：“自己在生气自己那些问题点？”
“自己还要再演戏吗？”
当然你会看到这一切都是在演戏，藉由生气来演给别人看而已，同时也演给自己看，所以你必须看清楚演戏的目的：只想获取别人的认同与肯定，及表达自己的情绪与感受罢了。
当观众不了解或是离场远去时，只有继续演给自己看，对一个持续生气的人就是如此。
试着用自己的智慧想想看，是否可以选择其他的方式来表达，而也能达到同样的目的呢？
十四、当我在为自己的缺点行为辩解时
我清楚的看到其实是自己无法面对自己的缺点，自己无法诚实面对自我问题的结果所导致的辩解行为，其实是来自于自己过去及现在的业种。
如实的告诉自己：“辩解只是逃避面对的手段”。
不断重复的告诉自己：“不要再辩解，好好面对自己吧”。
十五、当我无法拥有财富时
当我无法拥有财富，一直赚不到钱时，先自我回溯检视自己是否有重大失落事件，过去曾经有过的失落会让自己害怕拥有，必须先扶平。面对过去曾经失落的事件，使内心不再害怕罣碍，面对失落，重拾失落的自己，这时看看你所处的四周环境：
重复的问自己：“我害怕拥有什么？”
重复的问自己：“我不能拥有什么？”
重复的问自己：“我可以拥有什么？”
反复不断的问自己：害怕拥有那些？不能拥有那些？可以拥有那些？直到最后你会体悟到你是可以拥有一切的。
十六、唤醒内在灵光的洞见
去观照自己内在的一切，倾听自我内在的声音，察觉每一个起心动念，为何心痛？为何烦恼？为何害怕？为何担心？为何懊丧？为何动怒？为何固执？为何计较？为何爱恋？为何伤悲？
时常观照这十个升起的念头或感觉，仔细看着它面对这十个想法，不断的问自己“为何回升起这些想法？”要求自己去观照这十个为何？背后的灵光及深层的声音，当你看到这些灵光，听到真正的声音时，你将洞察到这一切的想法与念头，都只是内在灵光反面的阴影罢了。去唤醒这些内在的灵光，洞见它们，那些负面的阴影自然会消失。
十七、以佛的观点看待世间一切
去学习并养成习惯性地去看待这人间宇宙的万事万物都是因缘而生，因缘而灭的现象存在，一切都是因为自己的心念而起的现象。
有形的物质，无形的感受，梦幻的想法，行为的造作，幻化的心识，这一切皆是无常，皆是空相，你、我、他，都是对立，一切依缘而起，也将依缘而灭，无需计较。无需比较，更没有对立，保持无“我”的心，没有“自我”的概念存在，更没有真实的“我”存在，看待一切升起的事件，保持“如是观”
告诉自己：“既然无我，哪有对立！”
“既然无我，一切是假！“
“既然无我，万事皆幻！”
“既然无我，都如是观！”
到最终连“如是观”都已不是，连“观”的概念都不能生起，不能存在，因有“观”时都还有个“我”在观。既然“无我”，就连“观”都不是了，但仍然“如是观”
十八、自我觉醒之道
当我们在做梦时，我们不能指望梦境里的人来叫醒我们自己，让我们觉醒，因为梦里的人物都是我们心识幻化的现象。反之亦然。目前生活在现世的我，如同作一场人生大梦一般，怎能指望身边的人来唤醒自己，如果有人宣称他有能力可以唤醒你，点化你，让你成就，那么他必定是魔，而且是由你感召过来的幻相，如梦境之人一般，怎么可能是真。
因此觉醒之道，绝对是靠自己！如做梦之人当知道自己在做梦时，梦必消失，自然清醒。是故心外求法皆是非法，依靠外力，必入魔境。自悟之道，唯有内观，惟有面对自己，面对心灵的种子，面对过去，现在，未来的我。
因此常常告诉自己：“看看此刻的我，我在创造那些假象？”
“看看此刻的我，我被那些情绪影响？”
“看看此刻的我，我在欺骗自己什么？”
“看看此刻的我，我为何还存在这里？”
说明：
      以上这十八条自我觉醒之道，提升自我觉知能力的自我沟通步骤，可提升你自己的觉察能力，唤醒自己的心灵，使自己不再迷失，从困境中走出，并迈向自悟的大道。
　　使用这些自我沟通步骤时，从每一个生活状态中去检视自己，自我沟通。沟通时自己必须按步骤（黑字体所注），大声诵念出来且反复不断的大声诵念，每念一句自己回答一句，如平常沟通一样，重复再重复的诵念直到有所领悟，并把领悟大声的告诉自己，即是自我沟通了，好好的善用这些沟通步骤，对于提升自我的心灵会有莫大帮助。