在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去，在那低洼中哪株植物最干渴最需要，它就流向哪，它利润万物而没有它自己；钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它它就流往哪。水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去、再出去。当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见它。 金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其它的玩具。钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。钱从一个人那里另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其它的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过那石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱一样。钱就是道，因为钱具备道的灵魂。 如果一个成道者爱上钱这个玩具，钱就会像他股屁下的龙一样的在他身上变化戏法；一个玩金钱的成道者，钱在他手里就像一个神秘的道具在一个魔术师手中一个，不同的手法、不同的玩法，变幻中他的婆娑世界。一个成道的人知道钱对他的意义，他在钱的世界里生活就像自己在水中洗澡一样，那水流过他、浸润他、滋养他，他让它贴着他的皮肤经过，即使他和它有肌肤之亲，他一点也不眷恋它。他放金钱经过他的身边，犹如允许河水从他的足下流过一样。事实上钱就像时光一样，即使你不放它走，而它最后还是得走开；因为你最终是移动的。生命中没有什么不是一个移动、一个流动，因为你就是那移动和流动本身。 觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其它东西的一个借口。 倘若你能直接拥有他想要的，钱这种存在可以被直接跳过。钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。我们通过看起来一个圣人很淡泊，或叫他很清高；不，这种理解都是错误的，一个圣人即不是淡泊的，也不是清高的，不需要金钱他就可以办到他想办的事，他干吗还非得要经过“钱”这一座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。它根本就不存在。圣人的眼里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。 圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像水一样的生活，像钱一样的被众生花出去，一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。他是心灵的货币。金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；他们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。而实质这都是幻象。没有一个人是真正的贫穷的，倘若了解真实存在，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。没有你的缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个故事，一个虚假的故事。当你觉悟真相，你会发现你一直正在拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。如果你发现“缺乏金钱”——正是你此刻的该有，正是你此刻的“拥有”，你会因此而感受富足。人们总是以为“有”才是有，但没有几个曾认为“空”也是有。认识到“空”也是有的人，将变得不得了。因为那“空”会源源不断地变出“有”。 凡夫持着“有”行走，圣人带着“空”而行。那身心感到很重负的人却感到很贫乏，那身心感受轻松的人倒感到他很富有。拥有“有”的人觉得他仅仅拥有“有”，因此那“有”即使再多、再庞大，他会仍然觉得很匮乏；携带“空”的人虽然他两手空空，但他觉得他什么都不缺，老天为他准备了一切，他只是随手取他需要的。他不收藏，他也不担心，像沿着江水行走一样，他随时取他需要的水饮。他什么都不携带，甚至连一个钵、一个碗或一个瓢他也不用。当他饥渴，他俯下身子，把他的十指并拢成碗、成瓢、成钵，取水而饮；当他饮足了甘冽的清泉，他把他的手指放松开，他继续唱着歌走他的路。因为没有任何恐惧、担心和将来意识的存在，他步步以一个富足者的心态行走在天地之间。 他没有要获得的需要，也没担心会失去什么的可能。他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，不去想下一顿饭吃什么，并不意味着他下一顿没饭吃。事实上，当下一顿饭该的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正正好满足了他的需要。圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样的容易，因为穿过墙壁能像穿过门一个的容易，所以一个圣人的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的大地上，他毫无障碍的生活。 要了解一个圣人，必须是另一个圣人，否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？多了一个“心”字而已。圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。因为生活在头脑里，所以怪人是为了怪人；因为生活在心中，所以圣人成为了圣人。你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？嗯，除了透过经典以外，你可以去了解你的心。一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就是了解圣人，因为那时你正是圣人，你去了解圣人的生活，只不过是在描述你自己的实际生活而已。 圣人们如何看待金钱？……金钱遍地都是。一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。生活在真相中或在真相中生活，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。金钱是神通的化身，一个在修行中渴望神通和一个在世俗渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。 你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通？这“证明”在说明你还没有见证真相呢。你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。无论在头脑的世界依靠金钱或者在心灵的世界依靠神通，都不能真正的解决你的苦恼，获得你的安宁……那根本没门儿。真正的彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象；否则，在幻上，在有上，即使再努力，再挣扎也没有希望。你想真正的解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是，去悟道。一旦勘破世上困苦为心作，便能当下圆满即解脱，否则，即使努力，艰难困苦，终不能脱。 在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则，金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花一样。在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦；犹如在池塘里玩水，不要被水湮了自己一样。金钱就是道，用道的手掌玩接金钱；玩耍金钱，不会被金钱玩耍了。 金钱是助长人生喜乐的要素，但不要被它带来痛苦。倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。来倾听金钱与你的心碰撞所发出的念头的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。倘若你因为钱能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥了比钱本身还大的价值，请在钱上悟道。 请从钱上觉悟，钱就是道。道也是钱——它比所有的钱更值钱。