做人•做事•做官 做人、做事、做官三位一体，互为关联，互为作用。做人是根本，人做正了，做事容易，做官就不会出问题；做事是基础，做人做官，都离不开干事创业；做官则是履行责任，在其位尽其责，做官也是为做事。 做官先做人，万事民为先。”此话言简意明，意味深长，道出了做官、做人、做事的深刻内涵，即做好官首先要做好人，干事业首先要心中有百姓。为此，就必须培育崇高品德，清清白白做官，堂堂正正做人，扎扎实实做事。 历史上诸多有识之士，都深谙做事、做人、做官的密切关系。明代因反对权奸魏忠贤而被害的高攀龙曾说：“吾立身天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”清人郑板桥叮嘱其弟：“读书中举中进士作官，皆是小事，首要是明理作个好人。”应该说，他们对做官与做人的认识都很有见地。古训“人可一生不仕，不可一日无德”；“做官不为民做主，不如回家卖红薯”；古楹联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”如此这般，都透彻地诠释了做人、做事、做官的关系与内涵。 做人的标准，古今中外不尽相同。今天所说的做人，就应该像毛泽东同志所要求的那样，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”要做一名好的领导干部，首先必须是一位“好人”，才能有根基，有底气，无论遇到什么样的考验和诱惑，都能从容应对。 做官当领导，担负着“为官一任，造福一方”的职责，做人标准和做事的原则应比群众更高。必须将牢记宗旨，甘为公仆，克己奉公，忧先乐后，权为民所用，情为民所系，利为民所谋等共产党人的“为官之道”付诸实际行动。惟此，才能赢得广大群众的信赖和拥护。焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞等一大批优秀党员领导干部做出了很好的榜样。意莫高于爱民，行莫厚于乐民。 毋庸讳言，当前有些同志不懂得这一点，似乎当上领导便成完人，一当领导便会办事，只有教育人的责任，没有自我改造的任务。于是浮夸说谎，弄虚作假者有之；高高在上，脱离群众者有之；违法乱纪，贪污受赌者有之；奢侈腐化，玩物丧志者有之……这部分人，远离了做人的标准，做出了龌龊之事，别说没资格做官，就连做一个普通公民也只能算等而下之，遭到人民群众的唾弃理所当然。 我们的领导干部务必要把做人、做事、做官统一起来，牢记手握的是人民给予的权力，肩负着党赋予的重任，执政为民，多干好事、干实事、干成事，以此来赢得群众的口碑，赢得人民的尊敬。 人是社会的主体,是生产力要素的核心。因此选择如何做人,如何做事,既是一个人世界观的具体反映,更是人生价值趣向的重要标志.所以在当今社会中,坚持“低调做人,高调做事”是每个人思想境界的集中体现,是人格志向的崇高追求。 做人做事做官 实践和体现党员领导干部的先进性，主要在于做人、做事、做官。做人是根本，做事是基础，做官是责任。如何做人，如何做事，如何做官，最能体现党员的先进性。党的历史上涌现过一大批党员领导干部的楷模，如焦裕禄、孔繁森、任长霞等。他们身上有一个共同特点，即“堂堂正正做人，认认真真做事，清清白白为官”，他们是新时期党员干部做人、做事和做官的典范。 做人－－以德为先，以诚为本，以善为贵，做一个堂堂正正的人 中国传统文化强调：只有修身齐家才能治国平天下。保持共产党员的先进性，做一名合格的共产党员，必须先做一个好人，像毛泽东同志在《纪念白求恩》中要求的那样，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做人应如水。水的特性是纯净、透明、轻灵、柔和，守拙，齐心，坚韧，博大，公平等。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”做人需要学习水的本质特点，应该具备水的境界和情怀。 做人要以德为先。以德为先在于人品，有了好的人品作保证，做人才有底气，做事才会硬气，做官才有正气。人品至少包含三层意思：第一要正直。一个正直的人，会散发出巨大的人格魅力，只有自己把“人”字写正了，才会有服众的底气和被尊敬的资格，真正做到不诱于誉，不恐于诽，即所谓“身正不怕影子斜”。第二要严谨。体现在工作作风上，是务实、高效、追求完美，希望别人满意，首先自己觉得满意；体现在生活作风上，是洁身、克欲、自律、慎言、慎行、慎独、慎思。第三要忠诚。人各有所事，便应各有所忠。作为一名党员，要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业，忠于职守，上无愧于国家，下对得起百姓。 做人要以诚为本。诚即诚信，“君子修身，莫善于诚信”，这是古人对诚信的认知。“真诚换真心，诚信变真金”，这是现代人对诚信的理解。诚信是做人最基本的道德底线。现代社会，信誉被视为最昂贵的资本，为了一点小小的利益而拿自己的信誉作赌注，是不明智、得不偿失的。但当前在诚信方面还存在不少问题：有的“戴面具做人”，说的、做的不一样；有的“变脸做人”，不同环境不同的脸；有的“戴有色眼镜看人”；有的是“色盲”，只看自己，不看别人；有的是“斜眼”，只看见上面，看不见下面；有的是“近视”，只看见眼前，看不到长远。这些现象必须从根本上祛除，真实坦诚地待人，诚恳率真地处世，才是做人最明智的选择。 做人要以善为贵。宽厚善良是一种胸怀，同时也是中华民族传统道德体系的基础和核心。“善”包含三个内容：要有宽容之德，越是宽容他人，他人也越宽容于你。有句古训叫做“律己当严，待人当恕”，冰释前嫌、以德报怨，可以换来理解，换来和睦，换来友谊，甚至化敌视为友情；而耿耿于怀只会让人与人之间的距离越来越远，隔阂变矛盾。当然宽容并不是无原则的，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，宽厚而严肃，柔和又坚定。要有厚道之品。厚道是一种气度，一种雅量，以心换心，以情换情，换位思考。只有具备厚道的品性，群众才会发自内心地拥护和支持。要有善良之心。学会与人为善，不以恶小而为之，不以善小而不为。我们都来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起，在一起工作、学习、生活，也是一种缘分，只要永远有一颗善心，便足以让自己成为一个高尚的人。 做事－－认认真真做事，做正确的事，“干在实处、走在前列” 人生在世，仅仅做个好人是不够的，还必须不断地做事，做好事，做对事。 认认真真做事，指的是做事的态度和风格，要堂堂正正、光明磊落、实事求是、尽心尽责，不以事情大小论态度，小事做不好，大事必然做不了。必须从小事做起，只有做好小事的人，才能做好大事。同时要努力保持说的与做的一致，有监督与无监督一致，要求别人与要求自己一致。 做正确的事，指的是做事的目的和对事情性质的认定。首先是确定初衷，要界定事情能不能做，该不该做。其次是事前谋划，做事情朝着正确的方向去做。事前谋与不谋，效果是截然不同的。谋事的水平取决于谋事者的素质，要通过不断地学习、思考，提高自己的谋事能力。当今时代，是知识经济的时代，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。共产党员更应该不断提升自己的理论素养，把握事物发展的规律，增强明辨是非的能力，从而掌握做事的主动权。 把事情做正确，指的是做事的方式方法和结果。提高做事的效率，关键在于把握正确的方法，做到事半功倍。工作方法很重要，凡事要化繁为简，要事急干，急事早办，动必量力，举必量技，切不可把简单的事情复杂化，更不可把复杂的事情离奇化。 在做事的过程中要警惕以下几种现象：一种是“懒”，浮在上面，听汇报，大小事由秘书当家。一种是“浮”，拣好听的说，看脸色办事。一种是“推”，该负责的不负责，事无巨细，统统汇报，认为汇报过了就算尽到了责任，说过了就算办过了，甚至认为是办好了。 做官－－勤政廉洁，以正为先，以民为本，做群众满意的官 官是职位，是领头人，是公众人物；官是权力的象征，同时也意味着一种责任，权力与责任应该是等同的。但为官者，往往注重于权，忽视于责，权责失衡。古往今来，为官者千古流芳者有之，遗臭万年者有之。既然做官，就得做一个人民满意的官，做一个“为官一任，造福一方”的官，为民、务实、清廉，不愧对手中这份权力和责任，不愧对人民群众的期望和信任。 为官者要有良好的心态。具备良好心态，应该注意做到“两个不忘”、“三个比较”，即不忘是党和人民把自己培养成国家干部，不忘人民群众是我们的衣食父母；理想信念上和革命先烈比，工作标准上与英模人物比，生活待遇上与困难群众比。同时要克服“领导永远是正确的”，“我说了就得算数，都得听我的”等不良心态。 为官者要做到公正。古语讲：“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”公就是公道，正就是正派，为官的本质在于“正”，身正、心正、行正，不愧于己，不负于心。公正对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。做人正是做官正的基础，做官正则有更高的要求，因为做人正只是对自己负责，做官正则是要对一个群体、一个部门负责。 为官者要以民为本。以民为本，视民心为根，就会保持“心在岗位，情系群众”的平常心境，保持“利归天下，誉属黎民”的淡泊情怀，对群众察其苦、听其呼、想其思、急其盼、办其需，真正把群众利益放在第一位。以民为本，要尊重民权，要顺应民意，要维护民利，要赢得民心。为官之好坏，不是上级怎么看，关键在于人民群众怎么评价，群众心里有杆秤，正所谓“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。 为官者要清正廉洁。领导干部要遵章、守法、守纪，处理好三个关系：工作与生活的关系，要工作上高标准，生活上严要求；感情与原则的关系，要重情义、讲原则；权力与责任的关系，要慎用权、尽好责。 为官者要创新争先。创新是融责任、方法、态度、水平等要素于一炉的实践。做事做官缺乏创新，最多只能把一件事做对，而不能把一件事做好。创新就要敢为人先，但不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑效果和风险。否则，情况不明决心大，好心可能办坏事。创新争先是一种不可缺少的精神，精神是事业成功不可缺少的内在力量，没有精神上的争先，就看不到发展上的差距。事实上，看不到发展中的问题就是最大的问题，缺乏忧患意识就是最大的隐患。没有精神上的争先，就不可能有经济上的发展跨越。在同样的条件下，精神上的强势必然带来发展上的强势，精神上的滑坡必然带来经济上的滑坡。没有创新争先的精神，先进的会变成落后的，落后的更加落后。