道，是宇宙之源,万物之母。她对宇宙只有大慈的施舍，她对万物只有大悲的仁爱。道对于宇宙万物众生的大慈大悲，大至弥沦，小至芥尘，无所不在，不可名说。道，无垢无净,无阳无阴,无善无恶。世间的一切罪恶，都是人类人心中的阴我魔性所造成。都是五德不全的心灵土壤所滋生。心中“阴五行”的不同强度，各自滋生着五种属性不同的罪恶心识和行径。其中有主有次，表现不离五行五德的系统性分类。在这个世间中，人类阴我心中超越道德允许阈值的私欲心、贪嗔痴疑心，就是万恶之源，就是流浪生死、造因不熄的毒种子，就是杀盗淫邪生长的毒根。在这个世界上，简而言之：没有罪恶的人，只有罪恶的心，一切都是心所造，一切皆是心所生。我们心中的“三个我”中，缺失五德的那个阴我心，就是罪恶之源，万恶之根。人类道德的回归，只有直指心源性海，直参三心二意，彻底辨识心意的阴阳属性，增阳涤阴，将三心二意转化成一心一意，全面修养道德才是清除世间一切邪恶和罪因的根本之路。道德修养实践中，重德、修德、守德、养德就是彻底消除罪恶的根本途径。
那么这个罪恶的心是什么样的心呢？
古人说“阴我心与生俱来”，这个“俱来”，其实也是由于后天系统生命活动的需求而“领”来的。每个人虽然都将他领入自己的身国，维系打理自己生命的后天的显态的一切活动。但是，它只能是我们生命之体的“管家”而不是真主人，每个人身国的真主人应当是真我。但是，非常可惜的是，人类不明究竟，自从领来了这个“阴我心”以后，就将身国的一切领导权，全部交给这个本来应当是身为仆人的管家去打理，从此不闻不问，不加管束教化规范，放任自流，任其胡作非为，也就弄得身国大乱了。这种“仆从欺主，以下辱上”的现象，在世间处处都是，人人都深陷壳中而不觉，个个被阴我欺凌而不知。甘愿“以仆代主”，让阴我充当身国的昏君及时行乐，“软禁”圣心真我一生，直到耗干身国的精气神方才罢休。这正是：奸臣弄国几人知，不明道德浪生死；以仆充主祸身国，道烛名号正玉宇。
只可惜在这个世界上，多少人都是那样地麻木不仁，痴呆地将自己的性命前程和好不容易修得的人身，拱手揖让给阴我心损坏毁灭，还乐颠颠地迷在其中，喜阴之生，乐阴之死。人类对道德的无明，造成众生生命远离光明，久困阴尘，被阴我心拉向道德的底线。整个社会道德滑坡，社会犯罪率剧增，监狱人满为患。人类心灵对道德的迷失，是世界灾难的本因，人类对阴我心的放纵，是一切疾病厄运的内因。只有抓住了这一对本因和内因，以治心为本，才是济世的良方妙药。如果人人都能够自觉地积修德善，培植灵根，用道德增强阳我心的灵能，以积修道光德能的福德相佐相助，扶生阳我正觉正念之心，那么人们也就不易昧了灵根，任由阴我心猖獗妄为，拱手将性命揖让于阴我去毁损。
阳我和阴我之间对身国领导权和控制权的争夺，一时也没有停止过。阴我心的确是精力充沛旺盛，阴五行所有的特性它都具备齐全，一点也不缺少，只是这些阴五行的特性，在它身上又有主有次、有重有轻。缺仁少义无礼寡智薄信是阴我心的重要特点，每个人的阴我心皆是如此：自傲抗上，不服人管，怒气常生，白眼冷对；性情急躁，无理争胜，虚荣爱美，记恨憎人；猜忌多疑，蠢笨蛮横，疑神疑鬼，埋怨人非；残忍妒忌，虚伪好辩，口舌是非，恼人自贡；愚鲁迟钝，多愁善感，忧虑自生，自寻烦恼。这些描述，可以说已经将阴我心的特性描画尽净，掌握阴我心的这些特性，对我们认识自己，鉴识阴我心的表现作为，具有非常重要的意义。人人都可以“按图索骥”，认识自己心中阴我的特性，利于对症下药，用上德上善的仁义礼智信的“五君子汤”，分清君臣佐使，虚实表里，轻重缓急，标本兼治。高效发挥这剂治心的仙方妙药的无穷作用力，则不愁阴我心不可改造，禀性不可改移。用上德的“五君子汤”治心，阴我心可以阴清，阳我心可以骤增，真我心必定君临内身国，从而用道德鼎定身国的乾坤，迎来道生的美景。
阴我心在现实中的活动表现，具有极强的隐蔽性、伪善性、欺骗性、蒙蔽性，它运用心意损人害人，调用身形损人害人，伤毁物命，都是在人们放松了对阳心我的坚持，失去阴阳平衡制约的情况下得逞的。所以人们的修心，在真我还没有君临心君之位前，修心的重点全在于增阳制阴。用阳性的五德规范心身，全面应用持守阳五德的特性，仁德慈柔，至善无恶，宽容忍辱，柔和畅达，举止端正，慈怀虚心，博爱万物，主意合德，能立万物；礼德明亮，光明圆通，秉规持范，明白道理，不争不躁，不惑不迷，知时达物，能化万物，不为物拘；信德无疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，笃信不疑，忠一不二，重视因果，能容能化，能生万物；义德道情，济安拔危，助人为乐，处善聚缘，助弱扶危，果断有力，利生舍己，排忧解难，扶生万物；智德变通，虚怀若谷，处下不争，声色不迷，欲淡不贪，谦虚柔和，不凝不滞，通达调变，能养万物。将这五德的内容全面渗透于心念意识和行为举止之中。心身内部的心念活动禀持规范不离修真戒律，心身外部的行为举止禀持规范不离国家法律。不折不扣地遵循上善的道德规范做人，就能够较好地增阳而制阴，把握这一对阴阳的主动权，使阴我心难以显悍于内、逞凶于外。修德、积德、行德、养德、守德，是清阴增阳的妙药灵丹，天天服用，时时饮用，心动念起时启用，阴我心之阴质也就必然陶冶干净，与阳我心同化归一而真我君临身国内境。
人类如果不涤阴增阳修养道德，人的一生在阴我心的误领下，将永无出头之日。由于阴我心这些离道失德的特性，决定着它不是欺人就是虐己。杀盗淫邪，七情自伤，没有哪一件哪一桩不是在它主持下产生的，阴我心就是我们的罪因之源，只有认识了它，并且使它臣服于真我，才是道生的境地。
<br />生命结构的需求，性命结合为一体的必然，形成了阴我心在身国中产生的基础。阴我心是管理我们肉身最直接的“管家”。我们的后天肉身系统离不开阴我心的管理，它是我们生命的重要组成部分之一，这是一个非常典型的以隐理显的生命环节，人们不可能拒绝它的存在和工作，接受它、改造它才是正确的方法论。由于历史、遗传承载等原因，阴我心所携带的离道失德的因素，对于未修道德的人而言就太强太多太重，大部分人在流生浪死的过程中，从未主动地用道德教化过它，长期让它放任自流，也就使它粘染了尘浊恶习，养成了狂躁不羁的禀性。这些坏的不好的禀性，镶嵌在阴我心的载体中流转，如不修道德，则积习成性，越累越多，越积越厚，形成世人所讲的“禀性难移”，这种坏的禀性，只有道德光芒可以消融它、再造它、改变它。
许多人的阳我心，的确太过纤弱无力，这其中有先天的不足、后天的耗损，身场的穴门未开、经脉未通等等诸多因素所共同凑合而成。这种状态，只有依靠艰苦、刻苦、科学地锻炼精气神，才能解决和摆脱这种窘境。我们身国中的阳我心和阴我心这一对左臣右相，当阴强阳弱之时，就只能暂时无可奈何地放任奸相弄权误身国，阳我处在事事处处躲避忍辱负重的状态中，从这些普遍存在的象中，可见阴我的猖獗无忌。当阳我知道自己能力弱而呼救求救，向道德求救，这就必然会有出路。但是，外助虽然不可缺少，同时也一定要抓紧增阳强阳的修持，才能与阴我心势均力敌而相抗衡。同时，如果能进一步参悟到及时向心中的道尊求助，那就是找到了捷径，制阴也就不难了。道，“真我”就长驻在我们每个人心中，这个距离是○距离，最为便捷。有求必应，迅速方便，每个人都应学会和掌握，并且灵活运用。道，的确就在我们每个人的心底，与我们每个人都没有距离，即使我们否定她的存在，让阴我心屏蔽着、尘封着它的出现，她也仍然默默地呆在我们的心中，随时等待着我们心灵的呼唤。
身国中的众生都期盼着道德祥和的内环境，道德之境是体内众生们的心中所向，身国之中的邪恶力量只是少数，是孤立无援的独夫。只要我们认清了它的真面貌，不让它继续身居“要职”，将它从“以仆代主，以仆欺主”的位置上拉下马，让圣心真我真实地登上心君之位，那么我们的道德内环境也就从此确立起来，身国的众生也就从此获得真解放。
阴我心是罪之源。阴我心以五谷血食之品为食，它虽然处于超三维的空间，却工作于三维时空的生命形体之中，得诸阴之华以养其形，控体之运以显其能。它的力气看起来很大，其实也并不大，只是你的阳气弱，才凸显出它的力气大。它的精力非常充沛，这一点的确是客观存在的现象，每个人从早晨睁眼那一刻起，它就进入了“工作状态”，没有一分一秒的休歇，直到晚上进入睡眠中为止。它无休无歇的分分秒秒都在活动之中，由于其阴性的特性，造业生罪，产因败身的“工作”就是它的本份。它的确与我们形影不离，时刻相伴，须臾不分，至死方休。如果不明道德，摆脱无明，明心见性，我们的一生就必然葬送在它趋阴离德的“工作”之中。
我们一切不合道德的心念，一切背道缺德的言行，都是源自于它禀性的主理和运作。当我们形体的运动闲憩下来时，它却一刻也未曾停歇片刻。心念仍然思绪万千，引人在阴性的理念中深陷跋涉，消耗精气神。阴我心似乎不知疲倦，不肯休歇，一旦闲下来就会千方百计地毁坏心身。所以圣人之治的方法论，要求运用不停地颂念圣名圣号的方法，不让阴我闲下来，而要让它干正事，循德尊道而为。时间一久，它就臣服了。用道德来再造它、改造它,让它始终在道光德能中干活工作,用道光德能融化和同化它，这样持之以恒，我们也就容易掌握改造阴我心的主动权，阴我心在道德的再造重塑中，必然会改变为贵德尊道，从“以仆充主”的位置上退下来，让真我圣心主理心身。
在道德修养和圣人之治方法论的修持实践中，能够将阴我心逼现原形，使我们清晰地认清它的真面貌，从而有的放矢地增阳涤阴，以五德的妙药对症医治它的顽根劣性，从此可以说修心的主动权也就牢握在手掌、握在心了。心由德化，清阴归真的路必定会越走越光明。
关于如何对待阴我心的去留，首先我们应当明白其中的生命机理，再来作出正确的选择。前面我们已经讲到了阴我心的来源和工作性质，那么对它的去留也就不难作出抉择，而不是仅凭意气用事而作出决断。道生一，一生二，二生三，三生万物。这个三生万物，顺其势而观，是我们生命形成的基础数，我们的心也因有此“三”而能称之为“人心”。正是有此三之数，我们才能够安身立命，离此三缺其一，命体的这个载体，也就难尽生命活动的全功。逆而观之，这个三又是复返先天，返归道境无为的基数。离开这个三足鼎立之势，复返先天的变化也就难以全功尽收。从 “渡尽众生皆归道”的弘愿而言，阴我心同样也是众生生命之一，也在必渡回归之列。我们的这个愿为何不从自己心中做起，就在心中实践自己的誓愿，取得渡生的经验。我们每个人的道德修养实践，如果能在这一步的渡生实践中取得成功，那么整个身国中众生的获渡也就轻而易举、驾轻路熟。 “擒贼先擒贼之王，渡生先渡己阴心”。两军对垒，帅降军收。把握得好也就必然一战定乾坤，身国从此进入太平盛世的道境德疆福地之中。
阴我心看似桀骜不逊，狡黠傲慢，骄纵蛮横，机诈百出，无恶不作。但是在它的内心深处同样具有道的灵根，它也是道所化生，只不过积阴过重，形成阴性质元的禀性，而无力摆脱那种无明。如果它能长期沐浴在道光德能之中，阴质也就必定会洗涤干净而荡然无存，与阳我同化归一，共事圣心，同治内国、齐赴道境也就是必然的过程。将道光德能重点地送给阴我心，用光和音影响它、改造它，并且在心中主动与它交流，用道德观劝化它、规范它。那么它也就会转而朝向道尊圣心，俯伏称臣，共同在道德的名号下治理内境。这步转化一旦实现，也就真实不虚地迈入了道境，可以称之为一战定乾坤。
我们已经多次反复强调，我们每个人心中的真我都是神圣的道，我们每个人其实就是道尊，没有分别。虽然我们暂时还不能体悟到自己就是至道圣尊，那只是暂时被阴我的无明所遮蔽、包裹与阻隔而已，只是暂时还没有真正认识阴我心的真面貌而已。当一个人真正领悟到了道就是他自己的实相的时候，这个人就不会再受阴我心虚幻的迷惑，就不会局限地、片面地认为阴我心和身体就是他的真我。开悟的人已经领悟到道，就能体悟到内在的自性，才是快乐之源、解脱之境。从此也就不会再以假为真地继续错下去，就不会误以为阴我心和它的行为是快乐之源，也就会不再对阴我心所扮演的角色愚昧无知，在道德的规范下，他就不会再干任何恶行和铸造新的罪因。
我们每个道德修养实践者，不要简单地认为自己是一个普通的人，必须确立自己就是道的载体，必须要使这个载体的全部努力达到道的境界。应当坚信自已除了这个阴我心，就是一个完整的道，我们只是由于阴我心的作用力，才从道的境界沦落到人的地步。当你这样去思想和处理任何事时，你也就超越了阴我心，站在阳我心的境地，道的一切特性就将在你的身上呈现出来。
我们要牢牢记住：自己是在阴我心的作用下，从道沦落到人。人，只是返朴归真的暂时过渡旅店，我们最终必定会经过艰苦卓绝的跋涉回到自己的来处，那就是道的故乡。
世间所有的生命都是道所化生，因而众生皆道，众生本来都是五德俱足，只是因为阴我心的作用，才使心灵蒙尘阻隔。人们的阴我心一旦转而向道归道，天下也就尽皆淳德归道，就必然以道生观取代人生观，自觉地在心灵中清涤阴我，恭请道德圣心君临内境，在圣心的引领下超越业因，支配业力，步入无量光明。
天下唯有道是宇宙自然中的至尊至贵，没有任何事物和有相能与之相匹相较高下尊卑。众生皆应真信诚信于道德，复归于崇高的道境。众生都应使用一种语言，这种语言超越一切思想和知识，超越一切阴我心的屏障阻隔，她就是心灵的语言、道德的心音，用心灵的光音沟通人与人以及人与道之间的关系，从而产生互相谅解心、众生平等心，实现世界和平。人类在道光德能的普照下，在超越阴我心的作用力以后，就能共同和谐地创造道德的社会生活，人与人之间，群体与群体之间再也没有任何蕃篱隔阂。
道，是宇宙生化的真理，道与任何宗教和信仰都没有丝毫冲突。世界上所有宗教的创始人，所有主义和思想的创始人，都是无一例外地期望子民和信众要达到的终极目的，正是这个道。任何人都不必放弃自己的信仰、宗教或者思想和主义。道的临世，不是干涉或者消灭任何东西，而是肯定和赞许每一个人原有的信仰和信念，帮助人们认识阴我心，超越阴我心，求证真我心而共同回归于至道。
道就是真理，德就是舟船。但是这个舟船载不下未经再造的阴我心，必须经过德化转道以后，才能登上此舟，驰向彼岸。道是最真实的，无所不在的，它在所有宗教和信仰之中，是不生不灭的绝对真理。我们与道之间彼此并无分别，驱除阴我心的阴霾，我们就是一体。求证出我们的本性真我，就是我们实践的目标，用道德转化阴我心，就是我们的共同任务。每个人开悟的历程，就是一条从阴我心这个假我到达真我圣心的道路。这条道路就在我们每个人的六尺之躯中，没有也不可能在身外的世界中能寻觅得到这条道路。至道不远在心中，德化阴我驱雾蒙，见性之日命必变，性命同步归道中。
道在人世间所显化的就是德，只有上德和上善是永恒的。修持上德上善，必将彻底改造阴我心臣服归道，使三心二意复归于一心一意，从而引领我们复归于道。人世间的一切仇恨、愤怒、情欲、妒忌，以及那些人欲七情的喜怒哀乐忧思悲恐惊的表现，所有心动欲生的一切，全都是阴我心的私欲所滋生，都是不可能持久长存的。如果我们决心改造这个使我们沉沦不熄、恶性循环不止的阴我心，那就必需全心全意地去热爱道德，把每一个行动都奉献给道德，奉献给我们生命的内在驾驭者，献给道德至尊。我们将心身口意全部献给道，同时对道德念念不忘，融入其中，处常道而证非常道。每天的经历可能还是那些过程，但是我们的心却逍遥自在，行善处世，乐道积德，保持快乐。这样，道便会无处不在地照顾我们，当时机成熟时，阴我心德化道转时，我们的心清静了，道便会赐予我们智慧，中止那久远以来连绵不绝的生死轮回和它所带来的一切痛苦。
人类都可以凭藉着德的舟筏，全德淳德再造生命，再造阴我心而直返道境归真。当我们每个人都将道德升华为我们心灵中的至爱，须臾不离道德时，我们就会时时刻刻与道德相伴，再造阴我也就不再困难。人类真正的导师就是道。大家都虔诚地随时随地的颂念道的名号，呼唤心中的道尊。如果我们的呼唤情真意切由衷而发，道就会自然相应。道的真信者力量无穷，他的心音必定与道的慈悲相印。让我们朝向道，诚修上善上德，再造阴我心。即是我们踏出一小步，道便会迎着我们而来，拥抱我们。让我们现在就共同开始，愿大家都能够无畏地实践道德修养，信心十足地舍己赴向道尊，那样阴我心必定会凿成道器，携手同德归道！
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