五、弘扬中华文化对构建和谐社会将产生重大和深远的思想影响。

思想是行动的先导。毛泽东同志讲过“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思主义”。实践证明，用马克思主义指导中国的革命和建设，必须和中国的实际相结合，必须和中华民族的传统文化相结合。从毛泽东同志著作中可以发现，毛泽东同志引用的“经典”，很多都是我们的传统文化。毛泽东同志床头摆放的书籍，大部分都是中国的传统文化书籍。最近，郝院士到我市作过一场报告，在座有的同学可能去听了。对其中讲的观点，许多我都非常赞成，但有一点我是不赞成的。就是：“中国实现现代化的最大障碍，是摆脱几千年封建思想的束缚”。什么是封建思想？中国有五千年的文明史，按照马克思主义的划分方法，我国夏代以前是原始社会，夏、商、周是奴隶制社会，春秋以后就是封建社会，鸦片战争以后进入了半封建、半殖民地社会，新中国建立后是社会主义社会。所谓封建思想，是指进入封建社会以来，一直到最后一个封建皇帝被推翻这一个历史时期的思想，从很大程度上，思想就是文化，封建思想就是指封建文化思想。中国封建思想的基础是什么？大家都知道，公元前6世纪，被史学家们称之为“哲学的突破时期”，在东亚和南亚，几乎同时诞生了三个伟大的哲人：老子、孔子和释迦牟尼。他们的哲学被奉为宗教，形成道、儒、佛三家，也就是我们所称的“三教”。《世界史纲——生物和人类的简明史》说，“这三教成了以后全部中国思想的基础和出发点”。封建社会的思想文化文明是五千年文明史的一个极其重要的部分。我们今天的文化思想决不是无源之水，无本之木，而是渊源于两千多年的封建时期文化思想。这么深厚的传统文化基础，怎么成了现代化建设的最大障碍呢？相反，中华文化仍然是支撑现代化建设的重要思想基础。弘扬中华文化，对构建和谐社会将产生重大而深远的影响。

（一） “温良恭俭让”仍然是做人之本。“仁义礼智信”不失为处事之道。市场经济越发达，对人的思想道德水平和诚信要求的标准就越高。古人曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，诚信为做人立业之根本。十七大指出“大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，发挥道德模范榜样作用，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任。因此，弘扬传统文化对构建和谐社会必将产生重大和深远的思想影响。

（二）对国家要忠，对父母要孝，对他人要爱的忠孝、仁爱、道德观念是坚持“八荣”反对“八耻”的基本思想。忠就是忠诚、爱国。忠孝两者的本质是统一的，但忠孝不能实现两全时，忠是第一位的。岳母在岳飞的背上刺入“精忠报国”，就是要告诫岳飞，国家危难当头，忠孝不能两全了，你为国家尽忠，就是对父母尽孝。无国了，那还有家呀！爱国是国民最基本的品质，是辨别一个人忠良伪奸、是非曲直的最基本道德标准。对于大学生来说，努力学习报效祖国的知识，将来实现人生价值，为社会多做贡献是最具体、最有效的爱国行动。我们现在的党，已经是一个成熟的党，在处理国内国际大是大非问题上，完全能够把握正确的策略、做出明智的选择。大学生只有在党的领导下努力造就自己，将来才能真正成为社会主义事业的建设者和接班人。

（三）“和为贵、同而异”思想不仅是处理矛盾问题，实现本部门、本地区和整个社会安定团结的思想基础，也是处理民族问题和实现祖国和平统一的思想基础。

十七大报告明确指出：“和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。”

《易经》第13卦是“同人”。同人卦阐释的是与人团结与和同的原则。一是团结的面越大越好。其中，有三句卦辞表明了这一点。“同人于宗，吝”，是说，应该破除一家、一族的私见，重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极广泛的与人和同，才能实现大同世界的理想。仅与自己小集团、小宗族、小宗派、小部落的人团结，其结果是不好的，是可悲的。“同人于门，无咎”，是说出门与更广大的人民团结，即团结大多数人，结果是没有错的。“同人于野,亨”，古代在一个国家里，中心地区叫国，国之外叫郊，郊之外叫野，野是最边远的地区。同人于野，是说同人的面，即团结的面要大要广要远。同人于野，是说不仅同人于部族，而且也能够同人于外部部落，和别的部落和平相处，即和世界各国和平相处。能够胸怀天下，把广大人民团结起来，没有什么艰难险阻不可渡过，没什么困难不能克服。我们的统一战线政策，我们外交事务坚持的和平共处“五项原则”，都是来源于这个传统的“和”的思想。2002年政协主席李瑞环在英中贸易会上有一段关于“和”的精彩讲演，他说：“‘和’的思想作为中华民族普遍具有的价值观点和理想追求，对中国人民的生活、工作、交往、处事乃至内政和外交等各个方面产生了深刻的影响。表现在人与自然关系上，强调天人和谐；表现在人与人关系上，强调和睦相处；表现在人与社会关系上，崇尚和群济众；表现在国际关系上，倡导协和万邦；表现在各种文明关系上，主张善解融合”。李瑞环这个演讲引起了阵阵掌声，这说明东西方虽然意识形态不同，但对中华民族的传统文化是共识的。

二是团结也不是无原则的团结，而是要“类族辨物”。同人卦的同是和同的同，有差异的同，不是同流合污的同，所以孔子认为，君子观同人之象应该类族辩物。 与人和同，应当积极，不可逃避，自鸣清高，脱离群众的孤僻态度，也不值得赞扬。

和为贵、同而异、求大同，存小异，也是处理民族问题和实现和平统一的思想基础。最近，台湾副总统萧万长在博鳌论坛，就海峡两岸的关系问题，提出“正视现实、开创未来、搁置争议、追求双赢”。随后，胡锦涛总书记与国民党荣誉主席连战先生会面时，回应了萧万长的话，提出“建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢”，可以说，两岸基本达成了共识。紧接着，马英九在台湾一个重要场所说，除了“不统、不独、不武”的“三不原则”，也应有“三要”，也就是“要繁荣、要安全、要尊严”，他认为在他的有生之年，两岸存在的某些分歧，应该是无法解决的。马英九提出的要安全、要尊严，也确实是目前台湾大多数人的共同愿望。马英九先生现在是58岁，他指的有生之年至少还得30余年。30年太久，只争朝夕。马英九提出的这个分歧，有意识形态上的分歧，有理念和认识上的分歧，也有对中华文化理解方面的分歧等多种因素。比如台湾人以及海外华人华侨对宗教信仰和和共产党的信念就是不一样。要实现两岸的早日统一，必须在消除分歧方面下功夫。事实上，我们党也在积极努力。去年，胡锦涛总书记视察福建时，就对妈祖文化进行了定位，明确了妈祖信仰是对台工作、促进祖国统一大业的优势之一，把妈祖文化从海峡两岸民间自发的信仰提升到实现祖国统一的高度，突出了妈祖文化的地位和作用。相信在胡总书记“建立互信、搁置争议、求同存异、共创双赢”的政治基础上，只要双方朝着一个共同的方向努力，相信一定能够找出解决问题的办法，两岸和平发展的道路一定会越走越宽广，中华民族盼望和平统一的愿望一定会早日实现。

（四）“修身、齐家、治国平天下”仍然是共产党员必须提高道德修养和自身素质的重大任务。

同学们，学生的主要任务是学习。最近，国家主席胡锦涛在日本访问，参观日本横滨山手中华学校时，一个学生向胡主席提问：“我想当国家主席，怎样才能当国家主席？”，胡主席语重心长地说：“不管你长大后想干什么，从小都要好好学习，培养自己的良好品德，锻炼自己健康的体魄，这样将来不管你干什么，你都一定能成功”。胡主席讲的实际也是作为学生如何修身的问题。

不修身无以齐家。修身应当做到“蓄文、养德、约行、孝敬、奉献”。

不齐家无以治国。家庭是构建和谐社会的最基本单位。如果一个人在家庭实行的是家庭暴力，可以想象这个人在社会上会不会做到“温、良、恭、俭、让”，一个人在家庭不孝敬父母，可以想象这个人在社会上会不会善待他人。

不治国无以平天下。当然，我所讲的国是指一个单位、一个地方。一个人管辖一个单位或治理一个地方，如果连这一块小天地都治理不好，就很难担当重任，做更大的官，即使当上了，也很难承担起更大的社会责任。

“五经四书”中有很多修身齐家治国平天下的至理名言，都是做人的座右铭。一个人平时不读书、不学习不要紧，但一个政党如果不形成浓厚的学习氛围，不知道去构建和谐社会，那么这个政党就是没前途的，如果是执政党，这个政党也是没有生命力的。

构建和谐社会，是和我们共产党人实现共产主义的最终目标相一致的。实现社会和谐的目标，不是一蹴而就的事，是一项长期而艰巨的任务，必须有强大的精神文化作支撑。这个精神文化，既要坚持我们的“党经”，即马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表思想和科学发展观，又要弘扬强大的中华文化，乃至吸收世界的先进文化。正如列宁指出的，共产党执政后如何巩固政权，将是“新的异常困难的事业”，“是一场严峻的考试。”每一个共产党人都要“用人类已创造的全部知识财富丰富自己的头脑”，不断提高执政能力和水平。

同学们：构建和谐社会，实现世界和平是我们祖先几千年以来的不断追求，是我们当代人的不断追求，也必将是共产党人今后实现共产主义目标的不断追求。而弘扬中华文化，则是推动和谐社会建设不可缺少的强大精神支柱和力量源泉。弘扬中华文化必将对构建和谐社会产生重大而深远的思想影响。让我们共同努力，弘扬中华文化，为构建社会主义和谐社会做出新的贡献。

同学们，在我结束今天报告的时候，没有更好的话语赠予大家，只好引用清华大学的两句校训，也是《易经》里面的两句原话与大家共勉：

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

同学们，努力呀！祖国的未来是你们的！