网络文化对社会文化的重塑 引子：当文化被网络撞闪了腰 001看这样的例子 我们来看看这样的例子：2008年对国人而言是悲喜交集的一年，喜的是奥运圆满成功，悲的是汶川大地震，地震期间，中国文人的表现可谓千姿百态，看风流人物，数余秋雨风头最劲，因6月5日贴出博文以“死后会成菩萨”等观点劝慰失去亲属的灾民，遭遇了文化界的口水箭阵；反对者批评他是站在“死者身上跳舞”，不久这篇博客遭到网友“炮轰”，但很快近100页反对者的留言全部被删掉，之后博客评论功能也被关闭。此事给中国作家上了一课：如何在正确的时间、正确的地点、正确的地方说一些正确的话。时隔不久，余秋雨又遭遇“大师门”和“故居申请文保单位”事件, 身处舆论旋涡的余秋雨手把红旗旗不湿，甚至登上了不少小报的娱乐头条。2009年6月，编辑萧夏林指控余秋雨自称的向地震灾区捐款20万元一事为子虚乌有，要求余提供捐款证明，余不予正面回应，反而指斥“古余肖沙”为首的“咬余专业户”败坏其名节。轰轰烈烈的“诈捐门”尚未平息，10月26日，上海徐家汇商城股份有限公司上市首发获通过。据公司招股书中显示，2001年，余秋雨出资241.22万元，获得了公司1.5%的股权。若按照创业板28只新股平均发行市盈率55.7倍计算，每股股价将高达23元，余秋雨该笔投资的账面收益将过亿，此事被公众定义为“富豪门”。上述的一系列事件令文化名人余秋雨在舆论中一直处于被斥责和追问的地位，而所有的斥责和追问无不引起我们是深思：文化当真被网络撞闪了腰吗？这其实引出了一个更深层的问题：网络文化到底如何重塑着我们的社会文化。 002何谓网络文化 何谓网络文化？网络文化是指人们在互联网这个特殊的世界中进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称。网络文化就是建立在现代网络技术、数字传输技术、音像技术等科技手段基础之上,依靠网上人际互动而产生的一种新型文化活动和文化现象。今天,网络文化正以其难以抵挡的魅力对学生的受教育方式、思维方式、生活方式、交往方式,以及价值观念产生着巨大的影响。 003最新公布表明 根据2010年6月中国互联网络信息中心(CNNIC)《第26次中国互联网络发展状况统计报告》最新公布表明：到2009年底，我国网站总数约为323万个，网页总数约有336亿个。截至2010年6月，网民人数达到突破4.2亿人，稳居世界首位。 004网络的三特性 网络的突出的特性有三个，即资源共享、虚拟现实、对点互动。 资源共享是指网络上信息资源的互通有无，共同利用，网络成了展现各种文化的大舞台。网络时代，每个人都处在世界的中心，到世界的任一个点都是等距离的，网络打破了传统的时空限围，人类的生存方式也随之发生变迁。 虚拟空间究竟是什么呢?虚拟空间是数字化空间与心理空间交汇互动所产生的"第三空间"，由于它的存在，物理世界与心理世界之间的界限变得模糊不清。在虚拟世界里，人对外界的感知是通过电脑处理才得以实现的。事实上，各种传统的艺术就是对现实的一种模拟。互联网为人们创造出一个巨大的虚拟生存空间，空前地拓宽了人们的生存疆域。 所谓对点互动，是指在网络上的两个或多个终端进行着网络通讯联系，在线地进行着互相的作用，并且作出后续一系列的响应。数字化、互联网所带来的改变绝不仅仅是表面的，而是革命性地改变了大众传播媒介的性质。互联网互动的特点，极大地改变了人们的生活和生存方式，也改变了人们的娱乐观念和娱乐方式。 005大千世界的文化 大千世界的文化，无外于自然文化、科学文化和人文文化,自然文化是通过地壳运动．通过风雨雷电这些自然化活动而形成的，是自然界赐给人类的文化，如黄山、泰山、峨媚山等物质文化遗产。这些文化是自然界在活动了几轮几劫后形成的。而科学文化、人文文化则是人类自己创造的文化。我们常说，人类在改造客观世界的同时改造主观世界．在改变外部世界的同时改造自身的世界。人类自己创造自己的文化，就是在改造物质世界的过程中进行的。没有对物质世界的改造，就不会产生文化。 006网络文化是人 网络文化的产生也是人们改变物质世界的结果；正是因为人们改造了传播界的物质世界，诞生了互联网络，在产生电脑、网络这些物质文化的同时，产生了网络人文文化，也就是说，人类在发展网络的同时改造着自身，改造着人的文化意识形态。这种改造过程推动着新旧文化间的转换。网络文化就是在这种意义上而言的。“网络文化”不是“网络+文化”的并列，而是“网络／文化”的偏正关系，“网络”是用来修饰“文化”的。我们这里姑且将网络文化定义为：网络文化是人在运用人类文明及其成果网络活动中创造的，表现为物质层次、意识层次和整体结构层次的复合体。 007物质意识整体结构 物质层次是网络文化的最表层，它的表现形式是有形的物质形态和客观存在的物质形态，是网络文化的外壳和表象，是网络文化存在的物质条件。出于它的存在使网络文化得以派生，使网络文化更多的给人类带来观念形态变化因素。由于网络的发展，物质生产将更新组合，并产生新的产品形态，从而推进科学技术的发展：在这一运动过程中，加速了人类对自身的探求，形成新的精神形态，使人类的物质生产和精神生产从原材料到过程，到产品的彻底变革，然后使人类生活发生裂变。 意识层次。意识是由物质决定的。意识受制于物质，但又在一定的条件下反作用于物质，这是马克思主义的基本原理。由于网络这—基本的物质形态不同于纸质的平面传播，也不同于影视的视觉冲击传播。网络的最大的本质特征——虚拟性使得网络文化所影响的人的思想、思维方式、价值准则、主体意识、审美观念、制度观念、行为心理的独特性．这一层次是网络带给人类让会文化的改变，是人类在网络时代世界观、价值观和政治观的表现。 体 整体结构层次，这是指在网络的影响因素下人类文化的整体结构发生的变化。结构的改变最重要的是社会结构的改变，社会制度、管理方式的改变，人与人之间、地区与地区之间、国家与国家之间关系的改变。 008脱胎换骨式的变革 在网络文化的“物质”、“意识”和“结构”的三维度中，起决定性因素的是物质形态上的变化。正是因为物质形态的变化，才最终导致观念形态的变化。由于网络的广泛运用和网络日新月异的发展、将使物质产品的生产过程及其形态产生人们现在难以预测的变化，这种生产过程及其使用最终改变人们的思想观念。当然由于意识与生俱来的相对独立性、滞后性和反叛性．又会对网络时代的物质生产产生巨大的反作用，影响着物质的生产；物质形态在改变着人的思想观念的同时，也在改变着社会制度和政治制度。可以肯定：信息革命带来的剧变，是一场革命，是一场脱胎换骨式的变革。 一，物质层面：社会在渐变 11工作和学习 111产生了重大变革 网络使人类原有的学习和工作方式产生了重大变革。当世界各国还在大力建设"网络"时，"电脑软件之王"比尔·盖茨就已经在他的著作《未来之路》对未来信息社会的发展作了预见。时间跨入到2010年，种种现象业已表明，比尔·盖茨预言的种种人类生活图景已经成为现实。事实证明，网络建设以及多媒体高科技产品正在使人们的生活发生深刻的变革，一种崭新的生活方式――网络化生活正在走向成熟。在网络上，人们只要轻轻地用手中敲击电脑的键盘就会进入一个新奇是世界。在这个世界里，你可以工作，可以购物，可以谈情说爱，也可以休闲娱乐。 112《虚拟企业》的作者 下面就是这个新奇的网络世界正在或将会呈现给人类的一幅幅社会生活图景。美国《虚拟企业》的作者达维多认为："信息的实质作用在于取代所谓的"实体流程"。今天大多数的经济活动的存在是因为缺乏信息，信息就相当于信息能够取代的事物，包括店铺、店员等等，如果你所需的信息都在你的个人电脑里，你就不需要到办公室来了。"虚拟企业的激进推荐者们甚至认为，公司总部办公大楼将成为一个过时的概念，因为极端的虚拟企业根本不存在所谓的总部，企业不过是为一些临时项目临时拼凑而成的联合体。 113坐在家里了解商情 通过网络，商业人员可以坐在家里了解有关商业行情。在屏幕上与远在天边的贸易伙伴进行"面对面"会谈，并且立即签合同。教师可以在家里给各地的学生上课；科研工作者足不出户就可以了解世界各国的同行刚刚取得的研究成果，或观摩实验室的科研活动，尤其是对那些办公室工作者，网络几乎可以取代办公室。在家办公并不是一种梦想。 114改变着人们的学习形态 与此同时，互联网也改变着人们的学习形态。网络教育形式的出现是一场学习的革命，"学校"这个名词是社会发展到一定程度的产物，随着现代远程教育的日新月异，学校的实体形态已演变为虚拟空间。砖瓦校园的功能正越来越多的被电子化学堂所取代，这就使得"学校"将渐渐成为一个历史的概念，电子化是网络教育区别于传统教育的根本特征。学生进入了一种全新的学习方式。 115网络媒介将代替教材媒介 在这种学习方式中，网络媒介将代替教材媒介。阅读是学生学习与发展的主要途径，电脑给阅读方式带来的最大变革是高效检索。印刷版教材中知识与信息只能按线性结构来排列，阅读与检索的速度和效率有着不可逾越的界限。相比之下，网络媒介中知识间联结是网状的，可以有多种的组织方式与检索方式，向人们展示出全新、高效的超文本阅读与检索方式。在浩如烟海的网络教育资源中，常常只要根据关键词即可进行检索和查找相关的学习内容，给学生创造了最有利的阅读环境。教学生掌握网上获取加工信息的能力成为教师的主要任务，网络教育最终落实到学生的主动学习之上。 116整合教育模式 网络教育是在技术进步的刺激下，整合知识经济时代要求的一种教育模式。知识经济时代是以知识为基本生产元素的时代。社会对教育促进传播知识与创新知识的要求只会更高，要求教师有更高的学术造诣，肩负起学生的指引。如果网上师生关系融洽，通过电子邮件交流或网络讨论就会十分频繁。比起传统的授课方式来，教师每天需要花更多的时间与学生进行交流和讨论。学生对网络讨论方式的沉迷和依赖，使学生之间的交往远比传统课堂来得深厚，而不是像在传统教室里那样，学生相互之间常常不知底细。这些讨论大多被认为对学习兴趣与效果有很大的助益。 117为研究工作带来改变 网络的引入同样为科学研究工作带来了改变。电脑极大地提高了人类写作、运算与教学的效率，可以随意抄写、复制、增补、删除等，大大节省了耗费在写作中极为庞大的重复性劳动。据美国《商业周刊》题为《欢迎来到全球实验室》的一文报道，阿科布罗姆博士的研究开发新一代药物时，这位生物学家在开发过程中，从未用显微镜进行观察，未看一眼实验室里的小白鼠，也从未从病人身上抽血，他只是整天坐在一台计算机旁，分析网络传递过来的遗传信息，通过操作鼠标就可以从与远在数千里之外的公司总部联系，收集大量有关疾病症状的线索。而在以前，这些数据需要花费几个月的时间通过大量的传统生物实验来获取。就办公效率而言，网络将极大地提高人们的工作效率。 12沟通和交往 121信息化与普遍交往的社会 网络社会是一种信息化与普遍交往的社会。网络是信息的集合体，网络社会是一个信息化的社会。在这个社会中所发生的人与人之间的相互关系，主要是一种信息交流与交往的关系。交往是人的社会存在的基本特征之一，既是人类社会存在的前提，也是人类社会存在的实际过程。互联网作为人类社会迄今为止最高效的交往方式和传播媒介，不仅打破了现实社会交往中的时空限制，而且也消除了"社会的藩篱"的控制，从而急骤地改变着人类的交往方式，产生出一种新的交往方式即网络化交往方式，造成了一种新的文化交往和人际关系--"普遍交往"。 122改变了人们交往沟通的空间 互联网极大地改变了人们交往沟通的空间。网络上的人际交流的形式主要有聊天室、ＱＱ、Ｅ-mail、新闻组、论坛、社区、博客和微博等。网民在这类场所中主要是实时性交流个人的观点、感受、情感，其特点是流动性大、话题广泛、基本上不存在制约。进入聊天室的网民成分复杂，几乎什么阶层、什么身份、什么年龄和什么职业的网民都有。每个聊天室都会有一些相对固定的网民，都有自己几个“大师”级的网虫，他们凭借自己的网史和技能，往往能得到网民尤其是“菜鸟”级网民的恭敬，因而拥有大的话语权。但这些“大师”级网民很少有人会仗势欺人，相反的，他们几乎个个都是活雷锋，其热心助人不求回报的精神和行为，往往令人感叹不已。 123论坛交流对象相对固定 论坛交流对象相对固定，话题有比较严格和明确的划分。这类交流场所里交流的焦点一般是观点，除了即时性和实时性特点外，还可以有各类有用的材料。其中论坛是目前国内网络交流社区中交流效率最高、最具有活力和生气的场所。在各类专业性或专题性的论坛里，基本上具有话题比较集中的特点。网民往往具有相应的专业知识和技能，所以能够解决一些实际的问题。如在电脑类网站的各类专题论坛中，经常可以看到一些有关电脑的技术问题在交流中得到解决。在言论性论坛中，关于学术、政治、情感、读书、健康、性别文化等主题的论坛都很有活力，经常可以遭遇深刻的真知灼见和相当有份量的帖子。 124ＱＱ是一种时尚 ＱＱ是一种最时尚的一种实时交流形式。基础应用之电子邮箱：QQ超过网易成为第一。网易保持了大约十年的电子邮箱老大位置将被QQ邮箱超过。QQ 便于网友之间的联系，又提供多种形式的聊天场所，既可以用来聊天、又可以传输文件和打游戏，是比较理想的私人化的网络交流形式，所以一经推出，在网络上大行其道。QQ群也大行其道，经常上网的人总会有几个乃至更多的群。利用E-mail进行交流虽然是现实通信形式的变种，但由于它的快速、便利和低成本性、使它具有更高的交流效率。 125虚拟性是网络社会最为显著的特征 虚拟性是网络社会最为显著的特征，这种虚拟的网络社会为人的个性发展和德性解放提供了肥沃的土壤，创造了前所未有的机遇。之所以认为虚拟的网络社会为人的个性发展和德性解放提供了肥沃的土壤，创造了前所未有的机遇，一个最为基本的参照系，就是相对于实体社会而言的，是由网络社会不同于实体社会的特点所决定的。"当代社会的本质是全球化的交往社会"，虚拟网络社会的出现使人们之间的普遍交往真正建立了起来，人们几乎不受时空限制，不受主体社会地位等制约，进行普遍交往，这无疑为每一个人个性的自由全面发展提供了前所未有的可能。 126虚拟社区 虚拟社区是人们体验虚拟生存的空间或场所。虚拟空间virtual导致人类交往方式的变化。人类什么时候能够在多大程度上消解或超越时空物理距离和属性的规定性，什么时候就能获得更多的存在自由和交流自由。网络时代创造了一个广阔的、无国界的巨大虚拟空间，在这个另类生存空间中，传统的物理时空观被彻底消解，时间和空间都被压缩到近乎零的地步，这就使人们在虚拟世界中的生存和交流获得了空前的自由。不同民族、不同国家、不同地域、不同文化背景的网民们可以在虚拟社区中相遇、相识，人们可以尽情随意地在这里聊天、交流信息。 127WWW三要素 现代交流理论也有一个WWW三要素：即Who、What和Whom。翻译过来就是：谁、说什么和对谁说。这三个要素可以构成一个完整的交流过程。《中国青年报》上有一篇题为《上网的感觉》的文章，作者愉快地说：许多人问我初次上网的感觉，我说，很有意思，有点像做地下工作似的，也有点像与一帮蒙面人交谈。几乎所有网员在网上都不露自己的真实姓名，只用网名，有的甚至不透露自己的任何信息。有人说：在网上做人很容易，你可以撕去许多伪装，当然也可以披上许多伪装。使用假名或匿名也许是现代社会的时尚之一。一些网名很有意思。如Anywhere，它的意思是随便是哪儿；All，用北京土话说就是爱（是）谁（是）谁，也就是管我是谁！这两个名字显然把我埋没在随便什么地方或什么人之中。总之，这些名字的共同含义是：你别想找到我！ 13休闲和娱乐 131娱乐行为仍是人们上网的主要活动 娱乐行为仍是人们上网的主要活动。目前，中国网民上网的主要行为仍然以网络娱乐类为主，包括网络游戏、网络视频与网络音乐，这三项应用在中国网民当中的使用率都在60%以上。 132对娱乐带来颠覆性的改变 网络文化对休闲娱乐文化更是带来颠覆性的改变。在２１世纪，数字化生存不仅代表一种新的生活和生存方式，也主宰着人类的娱乐方式。娱乐一直被看成生活中一种必要和有效的调节手段。娱乐是为了更好地工作，这是２０世纪的理念。而２１世纪的新的观念是：我们更勤奋地工作只是为了更好地娱乐，或者干脆说，工作本身就是娱乐。人们通过不断缩短工作日等方法和发明五花八门的娱乐方式，来满足自己的娱乐需求。专家的最新研究认为：如果娱乐不能成为人类生活的最终目的而只是一种手段的话，那么，人类从中获得的快乐终究是有限的，而作为一种哲学范畴的娱乐，游戏的本质恰恰蕴涵了人类追求自由解放的全部含义。 133新千年获得了娱乐至上的可能性 曾经有人将纪元以来的第一个千年称为人类认识自我的千年，迄今为止人类最有价值的思想在这个千年中已经成型并得到完善；随后财富的创造和积累耗去了人类的第二个千年，人们辛苦忙碌的结果，使得新千年获得了娱乐至上的可能性。种种迹象表明，在未来１００年人类生活形态即将发生的诸多变化中，娱乐将会成为人类的第一需要，成为继和平、发展之后的第三主题。电脑网络将成为新的娱乐霸主。 134电脑游戏是新人类成长岁月中最重要的伙伴 电脑游戏是新人类成长岁月中最重要的伙伴。每一代人都会有自己独特的生活和生存方式，也就都会有自己独特的娱乐方式。我们的父辈是听爷爷奶奶讲故事长大的，我们这一代是看连环画长大的，我们的下一代将伴随着电脑成长。网络时代的游戏品种之多，门类之齐、花样之新是任何别的时代都无法比拟的。网络游戏容易让人上瘾，最重要的原因，就在于游戏本身具有无可比拟的吸引力。网络游戏采用的是纯电脑制作，所以，画面更加抽象浪漫、震撼人心，是电影的特技效果根本不能与之相提并论的。网络游戏的角色是网民自己，而不是电影明星，如此一来，网民在角色表演中的刺激体验就不言而喻了。 135网络游戏包含人生的价值和意义 从积极的方面来看，网络游戏不仅使人获得方式和愉悦，而且里面往往还包含着更多的人生的价值和意义。其实，现实生活中的战争、体育乃至工作、生活、又何尝不带有某种程度的游戏色彩。电脑游戏，也许就是网络时代的乌托邦，它为人们在显得沉闷的现实面前提供了一个更新自己的生存方式的新选择。“摘菜”等游戏能在短期内大大提高网友访问率,然而,这种模式使部分网友沉迷其中,与现实生活中工作、学习的要求发生了冲突,不具有可持续性。姜奇平表示,应充分利用网民在玩游戏中体现出来的智慧和韧性,把网络变成学习、工作和创造的工具,而不只是玩具。 136游戏方式有其自身存在的合法性 网络游戏作为一种游戏方式有其自身存在的合法性。游戏是人的天性，是人类赖以面对复杂世界，适应社会的演习，是给自己松绑的精神娱乐。席勒说过：“只有当人充分是人时，他才游戏，只有当人游戏时，他才充分是人。”网络游戏让人在虚拟实在中抛开现实压力，与在线玩家公平竞争，合作交流，强烈互动，短暂而又清晰地圆着现实未圆之梦。这就是为什么会有一个投入了无以计数资金的产业来帮助人们实现各种光怪陆离的白日梦。网络游戏戏让玩家在虚拟实在中最大限度地模糊了真实的界限。正如尼葛洛－庞蒂所说的“计算不再只和计算机有关，它将决定我们的生存。”游戏也不再只和游戏软件有关，它也正在决定我们的生存方式。网络游戏正在潜移默化地改变着我们的观念，态度，生活方式。 137入侵着电影电视的传统领地 网络还肆无忌惮地入侵着电影电视的传统领地。几年前，我们恐怕并没有想到电脑会如此迅速地走进中国人的日常生活。毫无疑问，２０世纪人类最重要的娱乐方式首推电影和电视、音乐，可是，网络使这种情况有了极大的改变：网络把所有的复杂简单化为数字１和０，把一个虚拟的世界推到我们的面前。传统的娱乐方式无疑会继续得到发展，但新兴的娱乐方式也将随着网络的发展而不断出现并且更新。从电影到电视，在已经过去的２０世纪，它们曾经渗透到人们日常生活的每一个角落，构成对人类生活无所不及的影响，进入２１世纪，电视显赫一时的地位受到了网络强劲的挑战而产生动摇。 138方便在线或者下载观看 现在，电影和音乐已经能够很方便地在网络上进行在线或者下载观看。这对于电影业而言或许并不是一个好消息。业内人称，电影业到前些年之所以能够避免互联网影片盗版事件的发生，就是因为电影的容量过大，无法在线进行方便地下载。而现在下载电影和在线观看易如反掌。便利的下载和观看电影电视，是将网民与网络联系起来的又一大理由。CNNIC《报告》显示，2010年上半年，网络视频用户规模达到2.65亿。报告认为，随着国家三网融合政策的部署和实施，中国网络视频也将迎来新的发展机遇：视频传输速率的提高，接入渠道的增多，将使网络视频获得更广泛的用户支持，成为大众视频消费的重要方式，快速提升了网络视频的媒体价值和商业价值。 二，意识层面：观念被更新 21民意与价值观 211网民指的是经常使用者 网民指的是互联网的经常使用者。按照中国互联网络信息中心（CNNIC）的定义，网民是指半年内使用过互联网的6周岁及以上的公民。按照这一新的定义，到2010年8月，我国网民数量为4.75亿人，规模位居全球第一位。（CNNNIC）6月发布的最新统计报告显示，中国网民人均周上网时长达到19.8个小时。 212回顾中国网络民意成长 回顾中国网络民意成长。过去十年的网络，给网民留下了太多的记忆。盘点民意的成长，至少有以下事件： 孙志刚：以生命为代价推动中国法治进程； 黄静：裸死女教师引发的中国网络第一大案； 史上最牛钉子户：官民博弈的范本； 厦门PX项目：我誓死捍卫你说话的权利； 正龙拍虎：民意戳破的纸老虎； 西丰拘传记者：舆论监督与权力滥用的较量； 瓮安的危机公关：信息公开成化解危机关键； 上海钓鱼案：民意洗冤； 周久耕：网络反腐让“贴案”成“铁案”； 邓玉娇：舆论风暴扭转乾坤。 我们选取其中的两个事件作一个回放： 213邓玉娇：舆论风暴扭转乾坤 邓玉娇：舆论风暴扭转乾坤。事件回放：2009年5月10日晚，湖北省巴东县野三关镇招商办主任邓贵大等在当地雄风宾馆梦幻城要求邓玉娇提供“特殊服务”，遭拒绝后，双方发生争执，邓贵大被邓玉娇用修脚刀刺死。5月11日，邓玉娇因涉嫌故意杀人被巴东县公安局刑事拘留。然而，巴东县公安局在公布案情时对关键词的修改引起了公众的质疑。邓玉娇案关键证据在警方取证前夜离奇被毁，舆论更是不断朝支持邓玉娇一方倾斜。当地政府及司法部门深陷于这场舆论风暴中。在各方关注下，6月16日法院宣判：邓玉娇的行为构成故意伤害罪，但属于防卫过当，且邓玉娇属于限制刑事责任能力，又有自首情节，所以对其免予处罚。有网友称，这起案件本不该引起如此大的民众反应，却因当地个别政府部门的不作为或乱作为，导致了长达月余的网络民意风暴。 标志性意义：“网络民意”的力量在此案的发展过程中得到了集中体现。网络不仅仅监督了事件过程，也起到了直接推动甚至改变方向的作用。邓玉娇只是一个服务员，属于典型的地位弱势，但由于媒体和社会舆论的高度关注，最终却成为“舆论”的强者。 214民意的滥用，价值观的错乱 但是，民意的滥用，价值观的错乱，在这里就发生了转向。发生在2007年底的“很黄很暴力”事件，让很多人开始反思“网络暴力”现象。仅仅因为在接受电视台采访时说了一句“很黄很暴力”，北京一名13岁的中学生成为“人肉搜索”的受害者之一，她的出生年月、所在学校、家庭电话、住址等个人信息在极短时间内被全部曝光，网上还出现了大量恶搞的视频、图片、漫画、帖子……尚未成年的孩子身心严重受伤，以至于她的父母发表文章，声泪俱下地谴责这种行为。 215犀利哥,芙蓉姐姐 看到穿着潮流的犀利哥,芙蓉姐姐立刻全身扭曲成S形,搔首弄姿,妩媚妖娆。犀利哥只投以一个忧郁的眼神,一笑置之,扭头看到声称非清华北大男不嫁的凤姐……人们看到网络红人的丑态总是会笑得前俯后仰,弯腰摸肚流眼泪,拍手大叫:“贱,实在是贱。”于是乎,网络红人仿佛成为丑的代表,成为和谐社会的怪胎,成为跑马场上的小丑。其实不要责怪网络红人太雷太无语,真正应该反思的是我们自己,我们是不是太坏太变态。网络红人盛行是被现代人的压力强奸出来的文化。以前被喻为洪水猛兽的事物，如今很多人以为荣耀;以前认为很丑陋的现象，如今媒体都追捧……在这样的大背景下，芙蓉出水了，凤姐出位了，兽兽脱衣了，连淫贼西门庆都抢着要了……叹，世风日下;叹，网络文化低俗;叹，“出位炒作”盛行……直让人叹为观止! 216通过现象看本质 先通过现象看本质，以探求引起这些现象的社会根源。中国正处于社会转型期，出现一些有悖常理的现象是正常的，因社会核心价值体系尚待重建，社会评价体系失序，随着市场经济的发展，在一部分人中产生了“金钱至上”负面价值观，由此滋生了“拜金”思想。前不久，美国《世界日报》公布的一项民调显示，在全世界23个国家中，中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”，并列成为世界第一“拜金主义”国家，在金融危机之后尤为如此。当时在人民网看到这则新闻时，我就想：中国为何沦为第一“拜金主义”国？简单来说，导致兽兽、凤姐们“出位炒作”的根本原因就是“拜金思想”，每一次炒作的目的都是为了金钱。如兽兽靠“裸体视频门”出名后，就一直维持着高出镜率，现在的出场费据说是30万元以上了。 217如果“审美素质”不提高 总之，如果中国网媒及网民的“审美素质”不提高，国家在精神价值观念上不加以引导，那么还会有更多兽兽、凤姐等丑恶角色出现。每一个社会都有其核心价值观，它们常常具有高度的持续性，这些价值观和文化传统是历史的沉淀，通过家庭繁衍和社会教育而传播延续的，因此具有相当的稳定性。文化的核心是价值体系，任何一种文化都会有自己的价值体系，并因着这种价值倾向而获得或丧失自己的生命力，经历二十多年后，市场经济文化的核心价值观——功利道德在中国如今已经深入人心了。网络文化的核心价值观念是什么，它将把人类文明引领到何处去？网络文化建设要明确文化导向，用社会主义核心价值体系占领网络文化阵地。网络文化导向是指网络文化对受众的思想品德发展和社会文明建设起着引导方向的作用，从而构筑起一道坚固的网络精神文明防线。 22道德与伦理 221世界变成沟通顺畅的地球村 互联网让全世界变成沟通顺畅的地球村，在互联网上，人与人之间的距离被拉近，每个人都可以自由发表自己的观点。但在网络上，是否意味着想说什就说什么？这不由谁来说了算，最终还得由网络的物质层次来最终决定。网络技术应用的虚拟性、隐匿性、平等性、开放性、兼容性、共享性等基本特征，对网络伦理文化特征的形成起到了至关重要的作用。 222隐匿性引起放纵心理 而隐匿性最容易引起的就是放纵心理。网络本身是一个虚拟的世界，完全是"黑箱"状态下的交流。正是基于这种隐蔽性，在网上聊天的人也就更容易，更无所顾及地将平时遏制在内的"本我"显示出来，使得一些网民在语言使用上敢于蔑视传统规范，在内容表达上敢于突破道德的束缚。在一些网上聊天室中，信息虚假和粗俗的言论比比皆是，如"TMD"（他妈的）,WBD（王八蛋），P（屁），NQS（你去死），SHIET（狗屎）等随处可见。此外，从网民注册的直言不讳的名字也可以窥见一斑，如：寻欢，浪子，边走边坏，找淑女做老婆，换妻俱乐部等等，一些网民表达某种心态敢于如此直白，与其现实生活中的身份地位学识修养，文化程度形成及其鲜明的对照，与这种心理不无关系。 223未成年人互联网运用状况 最新发布的2009中国未成年人互联网运用状况调查报告显示，我国19岁以下网民占网民总数的33.9%，已达1.15亿。参与此项调查的专家指出，未成年人作为互联网使用的重要群体，对他们而言，互联网的影响尤为深远。为什么会如此？说到底，还是由网络技术应用的虚拟性、隐匿性所决定的。传统社会在一定意义上是一个“熟人社会”,在这一“熟人社会”里,依靠熟人的监督,青年们的道德意识较为强烈,道德行为也相对严谨，这是他律的结果。所以，青年们自律意识较差,所以一旦“进入”反正没有人认识“我”的互联网这个“自由时空”的界域,那条由熟人的目光、舆论和感情筑成的防线便很容易崩溃。网络本身追求自由、公平、效率,但运用它的一些青年学生还没有从精神境界上与之匹配,因此很容易造成学生道德人格的缺失。 224表现在以下几个方面 这表现在以下几个方面: 一是计算机网络犯罪。犯罪主体以青少年的介入为主,且大多数是精通电脑的学生。据统计,在国际互联网上肆虐的“黑客”中,多为年龄在14～21岁之间的高中生或大学生。一名俄罗斯大学生借电话线上网,制造假帐户,一年内从美国花旗银行“拿走”十几亿美元。 二是“网上交友”。网上交友本来无可厚非,但有一些学生在网上打情骂俏,谈情说爱,倾诉心事也说尽谎话,骗取对方的信任。他们奉行的原则是:网络爱情是一场爱情游戏,网住谁是谁。 三是互联网上色情信息。电脑网络的双向性使色情内容更易传播,且手法更为隐蔽快速,受众可以主动地拣取自己所需要的信息,主体地位更得到体现。自制力较弱的青少年往往会出于好奇或冲动心理刻意地去寻找一些色情、暴力信息。据报道,全球已有近50万个黄色网址,如世界上著名的色情刊物《花花公子》就以合法的形式在美国进入国际互联网,一周的访问者多达470万人次,其中青少年占了相当大的比重。 225网络实名制有两重含义 网络实名制有两重含义： 　　 一是指第三代互联网访问方式。实名让互联网用户直接使用企业名、产品名、网站名等真实名称，即可直达目标网站，无需记忆复杂的域名、网址，无需等前后缀。举例：如果您要访问人民日报，以前必须在地址栏输入、而现在使用网络实名，只需输入“人民日报”即可直达该网站用人们熟知的名字就可以直达目标。 二是指,网友先用真实姓名注册认证之后再用笔名或真实姓名在网上发表言论的制度。 我们这里探讨的是第二种情况。这个问题意义深远，因为它关乎网络的虚拟特性，对网络问题有着直接的影响。 现在很多人主张，用网络的实名制来应对网络存在的各种问题。因为网络上的很多问题都是因为网络的虚拟特性产生的，实名肯定可以起到遏制的作用。的确，这个说法有一定的道理。但是是否可行，需要交实践来证明。网上曾经做过投票调查。结果是：支持只占到很少的一部分：13%。为什么？ 226李希光事件 面对目前互联网用户各心理、行为问题，网络实名制作为一种以用户实名为基础的互联网管理方式，可以成为保护、引导互联网用户的重要手段和制度，并保护青少年免受网络不良因素影响。但是该条件下，如何保证网民的监督权和言论空间，也产生了很大争议。　中国网络实名制的源头，一般都认为是2002年清华大学新闻学教授李希光在南方谈及新闻改革时提出建议“中国人大应该禁止任何人网上匿名”。他认为网络也应该严格的受到版权和知识产权的保护，“同时网上写东西要负法律责任。”“包括传统媒体，应该提倡用真名，不用笔名发表文章。...利用假名发表东西是对公众的不负责。”　　他的这番言论在网上引起轩然大波，被称为“李希光事件”。虽然经过了一段时间言辞激烈的争论，但是随后并没有相应的措施出台，事情也就不了了之。之后李希光自己也称已经对网络实名的话题丧失了兴趣，“禁止网上匿名是非常不现实的，在法律上和技术上都行不通。” 227网络因为虚拟而火 网络因为虚拟而火，网友因为神秘而交，实名制的实施显然是从根本上瓦解了网络独有的自由和魅力，遭受到超过半数（56.35％，共3051人）网友的强烈反对也就不足为奇。首先，实名制将极大地影响网友发言的积极性。网络上发布言论本就一个自由和真实，实名制一挂让上网有了更高的危险性，一句话不对，就有可能被记录在案。这样战战兢兢地上网，与现实有何区别？网络的魅力如何体现？实名制一旦全面实施，对网络社区来说是一个沉重打击。也有网友对实名制反感，是因为在键入个人信息的同时，也增加了网络黑客、病毒攻击窃据个人资料的可能性。 228现实生活的改造性力量 网络文化是现实生活的改造性力量，网络文化可能成就一种新的伦理范型，它为个体道德决断权力的实现提供了一种可能，也为道德超越义利之争，重返道德本真提供了一种可能。网络伦理原则：1.网络行为要符合全民利益原则。2.自主原则。3.道德自律原则。4.平等互利原则。5.诚实信用原则。6.公正原则。 23表达与人文 231网上的自我宣泄 网上的自我宣泄。网络让每个上网的人享有了充分的自由。他们可以将大到小说、打油诗，梦话在网上任意涂抹。难怪许多网络中介公司要设立一些专职网络清理员，这个名称使我们想到了公共厕所，的确，从公共互联网诞生那天起，许多专家就惊呼，这里的垃圾太多了！蒙面人蒙住的只是自己的面孔，他们并不愿蒙住心中的本我。这些人是网上垃圾的主要制造者。一位网民写道：我之所以愿意上网，正是因为网络的自由自在、无拘无束，在网络世界中，我全身心沉浸在为所欲为的快乐中。只要没人知道我是谁？我就可以把心灵深处那个不加修饰的本我赤裸裸地释放出来。然后像他人一样注视着这个丑陋的怪物，注视着别人对它的反应。心理学家把这称为露阴癖，它是人性中阴暗的一面，但依然是人性的一部分。 232汉语拼音缩略语 汉语拼音缩略语 MM美眉或妹妹GG格格或哥哥 JJ姐姐DD弟弟 FXD方兴东，著名网络评论家JQP姜奇平，IT业精英 TMD他妈的PMP拍马屁 PPMM漂漂美眉（漂亮妹妹） 密码网语： 5555呜呜呜呜（哭声） 8147不要生气 9494就是就是 7456气死我了 687对不起 88拜拜 1314一生一世 584我发誓 530我想你 56无聊 BBS脸谱符号 ：-）这是最普通的基本笑脸。表示开玩笑。 ：-D高兴的张开嘴大笑。 ：->嘿…嘿…这张邪恶的嘴脸！ 8-）这是眼睛族专用的笑脸。 |-）这是眯着眼睛笑 233博客”是一种网络日志 “博客”是一种网络日志，是由来自各个领域的人写下的日志或者思想笔记。博客是一种十分简易的傻瓜化个人信息发布方式。让任何人都可以像免费电子邮件的注册、写作和发送一样，完成个人网页的创建、发布和更新。人们写博客是源于内心的冲动，是一种精神力量的自我释放，同时也被喻为是“一种体验式的写作”。每个人在一片属于自己的天空里任意翱翔，任思维自由驰骋。文章没有内容限制，没有字数要求，也没有质量苛求，只需手指与键盘的有机配合便可用文字捕捉自我刹那间的所思、所想、所感。这种强调感性的社会特质，特别适合大众的需要。 234如果只有一个人看 “如果只有一个人看，那就是日记；如果有几十个人看，那是和朋友分享；如果有几百个人看，那就是一种影响力；如果有几千个人看，那就是一个媒体。”博客重塑了媒体的外延与内涵，并改变着信息的产生与传播方式。从长远来看，博客必将成为传播中一种有意味的形式，在媒体互动性的增强、言论自由度的提升，以及大众个性的彰显等方面，都将产生积极的意义。去年，我国博客作者已经超过了2000万，而且还在快速增长；播客超过100万。点击量最高的就是演员徐静蕾的个人博客，点击量超过7000万。 235网上文学就是 网上文学就是用计算机进行创作、以网上发表为目的，以网上读者为假象受众的文学作品，如痞子蔡的第一次亲密接触。这类作品区别于传统纸面文学的特点是：形式质朴、单纯、情真意实，在叙述上强调快节奏，语言上强调理趣。网络文学语言的创生，在文学表现力上相对于纸面文学来说，是一场革命。现在网络文学已经形成了一种宏大的气势。行至2009年，中国网络文学已经走过了10个年头，从最初的小众集结到现在的大浪淘金。而据人民日报海外版报道，单是盛大文学旗下的3个文学网站，每天点击量就接近4亿次，平均每天有近千人为其写稿，而一位成功的网络写手，一年收入竟达数百万元！CNNIC《报告》显示，截至2010年6月，网络文学使用率为44.8%，用户规模达1.88亿。 236诗歌的娱乐化风暴 诗歌的娱乐化风暴：“毫无疑问／我做的馅饼／是全天下／最好吃的。”2006年9月开始，著名女诗人赵丽华几年前在网上写的一组即兴式的诗，陆续被人贴在一些大型网络论坛上。自此，网上突然掀起一股久违的诗歌狂潮，有网友对赵丽华的“口水诗”加以大肆的批判和嘲弄；还有网友发起了模仿赵丽华诗歌的“后现代诗大赛”，这种模仿甚至促使在网上形成一种名曰“梨花体”的“诗歌流派”。 237恶搞文化 恶搞。恶搞文化，又称作Kuso文化，是一种经典的网上次文化，由日本的游戏界传入台湾，成为了台湾BBS网络上一种特殊的文化。这种新文化然后再经由网络传到香港、继而全中国。“恶搞”肯定要有底线的，这个底线就是道德和法律，比如不能进行人身攻击、不能扰乱政治秩序，“恶搞”至多只能触及到价值观上的某些东西。一旦“恶搞”成了真正意义上的“恶”，那也会失去“恶搞”本来的市场。 238需要深厚的人文精神作支撑 网络文化的健康发展需要深厚的人文精神作支撑。网络的技术特性和应用，决定了网络文化具有开放、平等、多样、自主等特点，网络文化为人类长期积累的人文精神提供了全面释放的新路径。平日里我们所讳言和抵触的价值追求，在网络文化里得到了淋漓尽致的演绎，新事物所带来的种种挑战也由此而生。网络文化的健康发展需要我们尊重个性、给个性以充分的发展空间，需要我们尊重人和人的需求，需要我们对人性的弱点持同情而不是无情批判的态度。网络文化的健康发展还需要我们以不凡的气度、见识和智慧深刻理解无权威、无国界等深奥的哲学新命题及其现实意义。其实，人类千百年来所积累的人文精神，与互联网及其伴生的网络文化的精神气质，是一致并相容的。人文传承是所有文化形态的生命活力源泉，网络文化也不例外。网络文化的人文传承是网络文化主体心理状态的反映，也是网络文化的整体性人文精神反映。 239人创造了文化 人创造了文化，文化也在塑造着人。网络是大众化、平民化的。网络革命使信息技术、文化资源从少数专业人员手中解放出来，变成大众使用的工具。同时，从网络活动的基本原则看，“尽管我不同意你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利”。最近看电视，知道白岩松不会打字，纯用手写了一部20多万字的书。他的观点是：我本来就已经有了那么多的话语权，不再去争那个博客话语权了。听了虽然有点别扭，但是反映出一种虽有些无知但却豁达的心态。那些平时在社会中“说话声音很小”的人，参与的热情空前高涨。基于此，在中国特色网络文化建设中，我们必须更新观念、采取措施，最大限度地激发大众的文化创造力，让大众的创造力得以充分涌流。“中国的互联网再一次证明其主流地位，不是靠行政级别，而是靠强大的信息整合方式及对2亿网民的影响力” 三，结构层面：文化正重塑 31商务数字化 311刺激了文化产业发展 网络文化刺激了社会的文化产业和文化市场发展。网络文化是一个高度产业化、市场化的大众文化形式，它的发展直接缔造了网络庞大的经济和网络产业。二十年来，随着市场经济的不断深化，市场经济文化及支撑市场经济文化的功利性价值观念，已经对网络文化及相应产业产生了巨大的影响，这一事实再次告诉我们：技术与经济力量的影响，不仅提出与自己发展需要相适应的文化与价值诉求，还会凭借这种诉求,使网络经济的发展成为现实。而电子商务,就是这种诉求的现实体现。 312电子商务是指网络化 电子商务是指实现整个商务活动的电子化，确切地讲，是网络化。电子商务是指买卖双方利用现代计算机网络按照一定的标准所进行的各类商贸活动。它打破了传统商务固定销售地点和销售时间的店铺式经营模式，使得网上销售空间随着网络体系的延伸而拓展，网上销售时间可以由消费者任意决定，因而既无地理障碍和国界之分、又无昼夜之别，任何企业一旦上网则其面对的就是全球化、日不落的大市场。在互联网上，原材料供应商、产品制造商、销售商与消费者可以进行实时互动式沟通，这样能够大幅度减少流通环节和降低交易成本，大大提高经济增长。 313中国电子商务行业发展报告 艾瑞咨询在其发布的《2009-2010年中国电子商务行业发展报告》中称，2009年中国电子商务整体市场交易额达34278亿元，已经是一个非常庞大的规模。分析指出，随着互联网应用的普及，电子商务正成为传统行业的新蓝海，会有越来越多的传统企业借助电子商务来提升业绩和影响力。CNNIC《报告》显示，2010年上半年，我国网民的互联网应用表现出商务化程度迅速提高、娱乐化倾向继续保持、沟通和信息工具价值加深的特点，其中，商务类应用表现尤其突出。截至2010年6月底，网络购物、网上支付和网上银行用户规模分别达到1.42亿、1.28亿、1.22亿。 314什么是网络经济 什么是网络经济？ 网络经济就是基于网络尤其是互联网所产生的经济活动的总和。它是在信息网络化时代产生的一种崭新经济现象，表现为经济主体的生产、交换、分配、消费等经济活动，以及金融机构和政府职能部门等主体的经济行为，都越来越多地依赖信息网络，不仅要从网络上获取大量经济信息，依靠网络进行预测和决策，而且许多交易行为直接在信息网络上进行。网络成为企业价值链上各环节的主要媒介和实现场所。 315GDP增长率稳步提高 入世后，我国GDP增长率稳步提高，从2001年的7.5%到2009年的9.1%。经济稳定而高速的增长促进了互联网产业的发展。2009年，尽管金融危机影响继续纵深化，一季度中国国民生产总值（GDP）降至6.9%，但二季度随着中国经济回暖复苏信号日趋明显，二季度中国网络广告市场触底强劲反弹，成为全球广告市场增长亮点。2009年中国互联网网络广告不负众望，相比2008年仍将继续保持21.2%增速，市场规模预计将达206.1亿。 316网络游戏的市场到底有多大 网络游戏的市场到底有多大？ 中国网游业年收入近200亿，2009年有望成全球第一。2008年《中国网络游戏用户调研分析报告》给出了数据，调查显示，我国网络游戏玩家已达5550万人。金融危机来袭，不少产业深受影响。然而，我国网游行业的发展势头依旧强劲。艾瑞市场研究公司预计，未来5年，整体网游市场将保持20%左右的增长率。到2012年，中国网游市场规模将达到680亿元，届时将占全球网游市场规模的一半。目前，中国网游产业收入规模已经远远超过传统的三大娱乐产业——电影票房、电视娱乐节目和音像制品发行的收入，成为中国互联网经济发展的“火车头”。 317革新传统的生产经营方式 网络文化正在革新传统的生产方式和经营方式，成为经济发展的生长点和发动机。以往的经济发展主要依靠劳动力、物质资源、资金等项投入，经济的发展程度取决于这些外延性扩大因素的密集程度，因而属于粗放型的生产经营方式。在网络文化条件下，信息是第一生产要素，信息技术是最为关键和必需的生产工具，经济决策和经济运行要运用网络系统以信息化的方式进行，由此而大大降低了生产成本、提高了经济效益，这方面的一个突出表现就是电子商务。 318发展势头迅猛 中国的电子商务虽然还远不如西方国家发达，但其发展势头和经济效益可以用迅猛来概括。2000年时中国网民数只有2000万户，2010年猛增到4.75万户，增长24倍。我国政府对于电子商务是十分重视的，2000年被确定为"企业上网年"。根据国际权威的美国IDC报告预测，中国互联网用户电子商务的交易额1999年达到1．8亿美元，到2009年将达到3.8万亿美元。从中可以看出网络文化对于经济发展的巨大创新和推动作用。 32政治电子化 321互联网成为舆情汇集地 近年来，互联网技术在我国迅猛发展，中国网民数2010年6月数据表明，已经达到4.2亿人。网络媒体在人们的社会生活、文化生活、经济生活以及政治生活中发挥着越来越大的作用，它的影响力与日俱增，并开始跻身于主流媒体的行列。网络媒体作为一种新媒体，与传统媒体最大的区别之一就在于传播的互动性。参与网络传播的网民不再处于被动的信息接受端，而可以自主地选择信息，自由地发布信息，参与各种论坛的讨论，发表自己的意见。互联网无可争辩地成为信息传播和舆情汇集的根据地。 322关心着两会的召开 大家都在关心着两会的召开。两会预热阶段，从传统的纸媒到新兴的网媒，莫不以开辟各种渠道传达民意为己任。孙中山说，所谓政治，政，是众人之事；治，就是管理。政治，不过是管理众人的事。作为“众人”的普通百姓。会内会外互动、线上线下集中表达，已经成为近两年各省尤其是全国两会召开期间的一道独特风景。所谓“知屋漏者在宇下，知政失者在朝野”。安徽省省委书记王金山说，领导干部上网就是一种现代社会的“微服私访”，网民所提个人意见，不管是粗药、苦药，还是牢骚、怪话，都能为决策提供有益参考。关注网络民意的代表委员，都可以从中切割出真实的社会矛盾，搜集到最热切的呼声。 323温总理来到中国政府网 大家一定知道：在2010年全国两会即将召开之际，温总理于2月27日下午来到中国政府网、新华网访谈间，同海内外网民进行了两个多小时的在线交流，坦诚回答网民们提出的24个问题，以真心真情真意回应网民关切，感动了亿万网民，传递了中国网络问政新风。这是一次心贴心的交流。去年的2月28日，温总理首次接受中国政府网、新华网联合专访，与海内外网民在线交流，给亿万网民留下了深刻、难忘的印象。事隔一年，温总理再次来到去年与网民在线交流的访谈间，亲切、坦然地回答了24个问题，涵盖了经济发展、医疗改革、住房保障、劳动就业、社会保障、教育读书、物价控制、反腐倡廉、两岸关系、中美贸易等多个方面。 324十七大报告指出 十七大报告指出：人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。要健全民主制度，丰富民主形式，拓宽民主渠道，依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权。通过互联网了解民情、汇聚民智，问政于民，问需于民，问计于民，不仅是一个技术问题，更是一个政治命题。在这个意义上，无论是总书记和总理与网民互动，还是书记省长请网民“拍砖”，无论是网民的意见被官方采纳，还是网民被推选为代表委员，无不见证着中国政治文明的进步。互联网在我国社会生活中的重要作用引起了各级政府的关注。通过互联网了解民情、汇聚民智，是对互联网价值的一种认可，同时也应该成为每一个领导干部的必修课。 325究竟什么是网络民主 究竟什么是网络民主？从网络民主的内涵来看，网络民主的实现由“信息”取代了传统意义上的“金钱”和“权力”，信息成为网络民主的主宰力量，“信息”是网络政治领域流通的基础，也是网络民主的表现形式。政府的政策主张是以信息的形式存在与网络之中的，网民对政治体系的政治评价、利益表达也是以信息的形式在网络社会中得以体现的。这里的信息，既包括作为政治主体核心的网络政府在网上发布的信息，也包括作为个体的网络和群体的网络共同体对网络政府所发布信息所作出的反映。因此离开了信息，也就无所谓网络民主。 326周久耕 周久耕：网络反腐让“贴案”成“铁案”。 事件回放：2008年12月10日，身为南京市江宁区房管局局长的周久耕因发表为房地产商“托市”的言论，遭到网民抨击。继而有网友进行人肉搜索，发出了图文互动的帖子，证实周久耕抽1500元一条的香烟，戴十几万元的手表。网民的不懈追踪，媒体的持续关注，当地纪检、司法机关的及时介入，最终令周不仅丢了乌纱帽，还被法院判决犯受贿罪，判处有期徒刑11年。此案被网友称为“2009年网络反腐第一案”。据说周久耕在法庭最后陈述时曾长叹：如今这网络也太厉害了。 标志性意义：周久耕事件中，网民、媒体、政府部门之间积极互动，共同绘制了一张网络反腐“路线图”：网民发贴－人肉搜索－媒体追踪－事件放大－司法介入－揪出贪官。作为互联网在反腐败中的作用得到执政者认可的重要标志，中央党校新近出版发行的《中共党建辞典》收录了“网络反腐”这一词条。 327网民改变中国政治版图 网民改变中国政治版图。截至6月，中国网民已达4.2亿人，而且还在以每月８００万的速度增长。中国民众在网络上发出的声音得到了高层前所未有的重视。 温家宝总理2月２８日将与网友在线交流，再次将“网络民主”这一以网络为载体的民主表达形式，置于媒体和社会大众的聚光灯下。去年６月，胡锦涛总书记通过人民网强国论坛首次与网民在线交流。此外，一些地方官员也十分重视网民的声音。如今，热衷于社会政治生活的网民与官员的互动已成常态。 328重点是扩大有序的政治参与 中国社会科学院政治学研究所副所长房宁教授在谈到今后我国推进民主政治时认为，重点是扩大有序的政治参与，推进政治协商，加强民主监督。而网络参与是不一定是最直接的民主，但网络民主放大了“参与式民主”的有序化。网络的民主，在于一种更大程度上的社会参与性，它是对既有的民主框架的一种制度补充和制度修复。各位参会的代表、委员，从网民的参政议政热情中，不仅可以呼应某些具体的利益诉求，更可从中捕捉到公共利益所在。 33网络无界化 331网络无界化最主要的影响 网络无界化最主要的影响，是深刻地表现为中外文化的激烈的冲突，这些冲突首先发生在语言文化上，其次是反映在网络时代民族传统文化的继承、发扬外来"文化殖民"、"文化霸权"倾向的对抗中。 332网络文化的多向辐射 在现实生活中，网络文化的多向辐射，使东西方价值观念的冲突加剧，导致价值选择多元化；西方文化利用先进的互联网技术，疯狂“入侵”世界各个角落；由于网络文化发源于高科技发达的美国，又因为世界信息网络的一体化，网络的高度自由而又缺乏有力监控的运行机制，致使网络文化环境的开放性对民族的历史的文化和当今中国社会主流文化造成了巨大冲击和挑战。例如，中西方价值冲突加剧。由于网络文化的开放性、无国界性，致使西方价值观猛烈冲击着中国主流价值观和传统价值观。当前互联网上流通的信息，各种语言的使用频率(从高到低)依次为英语84%、德语45%、日语31%、法语18%、汉语只占05%，这种语言的“侵略”使许多青年学生崇尚“英语优越论”，甚至一切都是西方的好，价值观发生倾斜。 333政治西化 又如，政治西化。目前，互联网已成为西方意识形态渗透的“重型武器”。国内外敌对势力一直通过互联网相互勾结、歪曲是非、散布谣言，进行煽动性政治宣传，培养西化、分化中国的势力，争夺中国的年轻一代。一些西方国家除在网上借“民主问题”、“人权问题”等攻击我国的政治体制，并竭力鼓吹其政治制度的合理性与完善性，企图通过政治观念的渗透，实现其“和平演变”的阴谋。法国前总统希拉克曾说：“当今世界正面临着单一文化的威胁”，这是一种“新形式的殖民主义”，尤其是对相对落后的发展中国家，他们只能成为被迫接受信息的群体，唯一的选择是无奈地面对发达国家的文化“侵略”。 334文化与信息传播同生共荣 文化从来都是与社会信息传播系统同生共荣的。传播是文化的基本特征。一切文化都是在传播交流的过程中形成和发展的。20世纪90年代以来因特网迅速崛起为“第四媒介”，在世界范围蓬勃发展。因特网作为新兴的、复合型的媒介，也正日益深入地渗透到当今社会文化之中，从而强化了媒介对文化的介入程度。由于网络传播的全球化特征，民族文化在世界范围传播的机会空前增多，国际文化竞争空前加剧，不仅在现实世界中展开，而且在网络世界中展开。长期以来在世界文化传播中处于弱势地位的广大发展中国家的文化，在网络时代正在经受新的挑战。制定积极正确的文化发展策略，直接关系到其民族文化的命运。 335世界交往新阶段 网络时代的来临，把世界范围的交往活动推进到崭新的发展阶段，不同文化的交流、碰撞和融合的世界文化大潮不可避免地拍打着发展中国家的文化之岸。在这样的背景下，我国文化发展策略中应该在突出的位置上强调全球意识和民族意识的统一。在当今全球化多维度发展态势非常剧烈的时代，各国文化都是相互开放的。封闭的时代已一去不复返了。我国的文化建设和发展策略，必须针对网络时代的特点。面对正在日益成为互联的整体的世界，在文化建设和发展中强调全球意识和民族意识的统一非常重要。 336文化上的封闭不现实 文化上的封闭主义在当今世界既是不现实的，也是不明智的。作为一个发展中国家，反对文化霸权、重视保护文化主权和我国文化的民族特色，是我国理所当然的立场，我国当然不能对世界信息流动的严重不均衡和英文的西方文化的突出强势视而不见，也不能对网络化中孕育的不利于世界文化的多样化发展的可能危机视而不见。但与此同时，我们也不能因此而产生情绪化的固守本土文化、试图把本国文化封闭在世界文化之外的思想。唯有积极参与世界文化交流并在交流中改变现状才是可行的。 337在坐标上找到地位 我国需要在世界性的坐标上找到中华民族文化的地位，需要在发展文化产业中把握好对外开放和保护民族文化产业的关系。一方面，面对国际文化关系的不平衡和美国文化强势的挑战，我国需要在目前从民族利益出发对我国文化产业采取适度保护，靠政策调节保护其生存和发展，需要把保持中华文化的民族特色的问题放到重要位置上来。为了加强中华文化在国际上的传播，我国应大力加强民族文化信息的网络化、数字化建设，在网上推出弘扬优秀中华文化的内容，使之在因特网上占据一定的比例，抢占网络制高点，在网上发出响亮的中国之声。 338在世界高度对待文化问题 另一方面，我国需要站在世界文化发展的高度对待文化问题，进一步加强对外开放，扩大对外文化交往，积极传播世界文化，传播国外文化的优秀成果，让中华文化在吸纳人类文明的共同成果的基础上前进。中国作为一个东方大国，历史上曾不止一次地融合或吸纳外来文化。这样，我们才能在世界文化交流中使保留民族特色的中华文化为维护世界文化的多样性作出贡献，同时也使中华文化因分享了世界文化的优秀成果而进一步拓展、丰富自身的内涵。这是民族文化保持勃勃生机的关键所在。新时期中华文化的发展，必须抓住这一关键。 339在文化竞争中处于不败之地 一种民族文化在世界范围的文化竞争中处于不败之地，自身的实力是关键。这种实力来自国家的综合实力，而就文化本身来说，这种实力的关键在于这种民族文化的创新活力。只有充满创新活力、不断前进的民族文化，才可能经受住激烈竞争的挑战而取得繁荣。在世界各种文化相互激荡的形势下，中华文化发展中必须牢牢把握这个方向。 综述之 999