许多人好奇为何中国人自古喜欢把人变成“神”,关云长这个败兵之将成了关帝,供奉信徒遍布海内外,这类人变的神从财神到药神随便数数例子不下十个。久而久之,中国人的精神偶像都是那些死人,甚至把遗体当成了偶像,不知以后还有多少这样的偶像陆续出现,这背后有个深刻的哲学道理。
中国文化的本体论,是一种“双方论”,即物质世界和人同源、甚至同体!在世界起源的神话中,盘古和天地共存于混沌,不分先后,混沌之中既有物又有人!在道德经中,道这个近似“本体”的概念,既指代物质的起源,也指代人的起源,同时“道”还指代物质世界的本质和人的本质,后来为了稍加区分,将人的本质称之为“德”,世界和人的本质就合称为“道德”,老子这本涉及本体论的书也叫《道德经》,即:世界与人的本质!在《黄帝内经》中写道:人生于地,命悬于天!也是认为人的肉体和心灵都与物质世界同构,这样的本体论忽略了人的观念世界是一个独立而独特的世界。
而西方文明的本体论是一元论(“上帝”创造“人”和“世界”,三方存在,一元起源)这种观念在逻辑上是严密的:世界有逻辑起点(即上帝的意志)、世界有因果关系、人与物质世界平行独立、人的意识世界是独特的存在!所以,西方文明中人的精神世界非常之宽广,人作为主体对自然进行认知,极大的发展了人特有的理性和感性世界。
中国文化的这种“人和物同源”的本体论是一种远古蒙昧的泛神论观念,它忽视了人类独特的观念世界,是一种抑制理性发展的观念体系。绝大部分文化都在发展中超越了这种巫术层面的本体论,但令人奇怪的是中国文化将这种蒙昧的观念一直保留到了今天!
“人与物同一”的本体论使得中国人在构建自己精神世界时,一定要在自然中找到对应物才能获得自信,这对中国人的影响是致命的!很明显,人类精神世界的绝大部分内容,都是和自然无关的独立内容,比如逻辑思考、理念的创意、社会的公正、人性的善良、数学的思辨、艺术的创作等等,都是和自然无关的内容,如果什么东西都要去物质世界寻找对应物,我们的精神世界就会太压抑了!
中国三岁小孩就开始背“笠翁对韵”,将自然现象作为这个世界的终极规律和人思考的终极依据,这样的潜移默化是很强烈的!古代的诗人寄情感于山水、寄良知于天地、寄预测于天象、寄公正于天谴、寄逻辑于阴阳!所谓天人感应,就是说只有得到“自然”感应的“人性和情感体验”,才能获得最终的合法性,这对我们的精神世界是多么大的矮化啊!
鸦片战争至今已经近两百年,我们现在的教育依然是反理性的“辩证思维”的教育,时至今日,大部分的中国大学生依然不具备独立思考和逻辑推演能力,非常可悲!我们用了近两百年,居然不能学到人家现成的基本理性思维,我们这个文化对理性的排斥是何等的剧烈?象形文字和我们的本体论都是原因,历史传统的统治利益也是原因。也许,中国文化的真正生命力和美好,要在现代文明的背景下才能显现,当务之急,就是普及理性思维方式、建构法制社会秩序。
中国文化就像一个娇羞的美女,外表文弱,很具审美价值,却缺乏力量,总是被流氓和暴力裹挟和强暴!在理性和法制社会下,这个美女可能会成为一个魅力四射的大明星,比如现在的韩国和台湾,而在一个蒙昧的暴力社会,她就会成为强盗的“压寨夫人”;压寨夫人做久了,人们就很难分出这位美女是受害者,还是强盗的同伙了,所以中国文化对人的愚弄和压抑,我们已经无法分清楚是被迫的还是主动为之的,这也是当下对中国文化优劣的争论所在!“中国文化”这个概念可能已经无法被明确定义了,也许大家在谈中国文化时使用的不是同一个概念,有人指的是“单纯的美女”、有人指的是身不由己的“压寨夫人”、有人指的是“强盗的同伙”!
美女很美好,但建构社会秩序、理性、哲学思辨,却不是这位美女能干得了的事!这,也许就是中国文化的写照:虽然自身怀揣美好梦想,但却没有建构美好的力量!
中国的文字只有“具象”和“抽象”两种概念:具象是直接拟物、抽象是间接拟物;这两种概念方式其实都被限定在了物质世界之中,而人的意识世界很多概念既不是具象、也不是抽象,而是独特的存在,比如:逻辑、理性、判断、因果关系等许多既不是具象,也不是抽象的观念概念,中国的文字就完全没有办法来建立。当老子参悟到人可能具有独立观念世界时,它只能用“无、无名、可道则非道、不可名状”等否定意义的表述,也就是说,老子在汉字系统中,只能表述出“不是什么”,而不能表述出“是什么”!
中国的汉字与中国的本体论到底谁是因?谁是果?很难说清楚,但这两者是很匹配的!汉字造字的依据都是“象形”,也就是说,可见的实物构成了中国文字的所有内容。中国的双方论认为人与物是同构关系,所以人的精神世界必需在物质世界找到对应物,这就为象形文字提供了终极依据,也使我们错失了建立独立观念世界的可能!时至今日,中国人仍然认为科学只是“观察世界”和“改造世界”的工具,而意识不到:科学是人类理性观念世界成熟之后自发的探索行为!