【虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子•告子上》】  

译文：即使是天下最容易生长的东西，晒它一天，再冻它十天，也没有能生长的了。

战国时期，齐宣王昏庸无能，常被朝中的奸人利用。孟子游历到齐国时，对齐王的昏庸无能、作事没有毅力、轻信奸佞谗言很不满，他说：“大王您也太不明智了！天下虽然有生命力很强的生物，可是您却把它放在阳光下晒一天，再放在阴寒的地方冻十天，它哪里还活的成呢！我跟大王在一起的时间是很短的，大王即使有了一点从善的决心，可是我一离开您，那些奸臣又来哄骗您，您又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”

接着，他打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。弈秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听弈秋的指导；另一个却老是想着有天鹅飞来，准备用箭射它。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”

后人将孟子所说的“一日曝之，十日寒之”精简成成语“一曝十寒”，比喻修学、做事没有恒心，作辍无常。

台上一分钟，台下十年功，培训师自身的学习和成长，是非专心致志、持之以恒，下苦功夫不可的。

【大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。——《孟子•告子上》】  

 译文：高明的木匠教徒弟，一定要求依据规矩；学习的人也必须依据规矩。

大匠诲人必以规矩，先看看什么是规和矩。规、矩，是校正圆形、方形的两种工具，“规”指的是圆规，木工干活会遇到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。

没有规矩，不能成方圆。

没有规矩，老师不能教，学员无法学。严师出高徒，培训课堂中的学习管理同样也是影响培训效果的因素之一。当然成人的学习管理需要把握一个度，太严格、惩罚太狠，也会影响学习氛围，甚至造成学员逆反。

最好巧妙地将学员违反课堂纪律，纳入小组学习得分，加强学员的自我管理，形成培训课堂中最行之有效的“规矩”。

【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子•告子下》】

译文：所以上天将要降落重任在这个人身上，一定会先磨砺他的心志，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

年轻人说出一句话就是一句话，而老人说出一句话，可能就是一辈子。

饱经沧桑的淡定才是真正的从容。

学员的挑剔、质疑，甚至喝倒采，生命中所遇到的每一件事对我们都是恩典，因为它丰富了我们的人生，可以“曾益其所不能”，坦然面对困难并克服的时候，就是能力提升的时候。

培训师的应变力等于定力加上经历。

【君子有三乐，父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍（zuò）于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。——《孟子•尽心上》】

译文：君子有三件乐事，父母都健在，兄弟没有疾病灾患，这是第一件乐事。抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件乐事。得到天下的英才，教育培养他们，这是第三件乐事。

在孟子眼中家庭欢乐、自身之乐、教育之乐是同等重要的，而“得天下英才而教育之”则是作为企业领导和管理者最幸福的事情。

得英才难，留英才更难。如何留才，其实育才，帮助他更好的成长，就是最好的方法。 

没有任何一件事情，能够比帮助和改变一个人的命运更有价值和意义，以教育为乐，如团队管理者以此作为培训的出发点，那就是辛苦并快乐着。

【孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”——《孟子•尽心上》】
     译文：孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润化育的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有流传后世为后人所私下学习的。这五种，就是君子教育人的方式。”
     孟子说过：“教亦多术矣。”（《告子下》），教育有多种方式，在这里他就列出了五种不同的教育方式。

朱熹曾经逐一列举了孔子、孟子用这五种方式在不同学生身上的运用，比如说孔子对颜渊、曾子就是“如时雨化之者”；对冉伯牛、闽子骞就是“成德者”；对子路、子贡就是“达财者”；而孔子、孟子分别对樊迟、万章就是“答问者”。至于“私淑艾者”，朱熹举的是孔子、孟子分别对陈亢、夷之。其实，孟子自己认为，他就是孔子的私淑弟子。

培训其实也应该没有固定的模式和形式，团队领导者在日常管理中，随时发现问题、随时指出修正，这也就是及时雨式的培训教育方式。

“成德”和“达财”，对员工思想态度和专业技能的培训，则是企业需要经常化的培训主题。

企业管理者和培训师在百忙之余，如能提笔写点文章集结成书，这对于企业教育中就是“私淑艾者”，让更多人能通过学习你的著作来得到提升。

【言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。——《孟子•尽心下》】

译文：语言浅显却意旨深远，就是善言；遵守起来简单但施行起来恩泽广被，就是善道。君子的言谈，说的都是眼前的事情，但真理却蕴涵其中。

在培训中，什么是“善言”，就是生动形象，说的都是身边人、身边事，通俗易懂，但又蕴涵深刻的道理。什么是“善道”，好的解决方案和方法，一定是最简单可行又是最有效的。

善言和善道，这是优秀培训师所应该做到的。