《中庸》概述

《中庸》是儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著，在儒家发展史上有其重要的作用和影响。

《中庸》作者子思，是孔子之孙，又为曾子的弟子。他在《中庸》中，通过对孔子中庸思想的阐发，完善和深化了孔子的道德伦理思想，因而被后世尊为“述圣”。孟子受业于子思，将其学说进一步发扬光大，形成了思孟学派。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

【知者过之；愚者不及也。——《中庸》第四章】

译文：聪明的人做事往往超过了它的标准，而愚笨的人做事却又达不到它的标准。

这里提出了“过”和“不及”两个概念，是后来成语“过犹不及”的最早来源。过了不行，不及也不行。

中庸的道理其实就在我们每一个人的身边。《左传·昭公二十年》记载了晏婴的一段话，晏婴说，做汤要在水里放上酱、醋、盐、梅等佐料，与鱼、肉一起烹，每一样东西分量都要合适，少了加一点，多了去一点，这样才能做出美味的汤来，这其中就是中庸的道理。种庄稼的时候只有气候、土壤、水分、养料都达到最佳的平衡状态，庄稼才能获得大丰收。

培训师在课堂氛围把控上，根据学员对象，在授课方式上就需要掌握“度”，“增一分则多，减一分则少”，太过热闹和太过沉闷都不足取。不急不缓、不过不及、不闹不闷、可进可退，恰到好处，寻得完美的平衡点。

【君子之道，辟如行远，必自迩[ěr]；辟如登高，必自卑。——《中庸》第十五章】

译文：君子要遵循的道，就像走远路，一定要从近处出发；就像登高山，一定要从低处开始。

做事要扎扎实实，循序渐进，学习成长同样如此。在设计课程《TTT内训师三维实战技能提升》时就是按照递进式对内容篇章进行排列，TTT表达艺术、TTT编导艺术、TTT授课艺术。这三维实战技能中表达艺术是培训师的基本台风训练，包括：胆法、手法、眼法、站法、步法、声法。就像相声的基本功是：说学逗唱，戏曲的基本功是：唱念做打，一个培训师基本功不夯实，他的天花板将不高。即使专业能力再强、经验再丰富，就像茶壶里的饺子一样，倒不出来。基本功的学习和训练就需要扎扎实实、由浅入深、由近到远、由低到高。

【或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。——《中庸》第二十章】

译文：有的人天生就知道这些道理，有的人通过学习知道了这些道理，有的人则是遇到困惑之后，经过磨难才知道这些道理，当他们最终知道这些道理的时候其结果是一样的。

我不太相信天才，因为即使是天才也是天赋加上努力才等于天才，所以一个人的成长还是需要学习。学习的方式，其实有两种：一是学而知之，从课堂上获取知识，这点地球人都知道；第二是困而知之，却往往容易忽视，就是要善于从生活中学习。在《红色摇篮》这部电视剧中，毛主席总结说红军胜利的方法是两个结：团结、总结。人生处处皆道场，培训师善于从日常生活工作中去总结和感悟，那么人人皆为我师、事事皆有我师。

【凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。——《中庸》第二十章】

译文：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备就不会词穷理屈、自乱方寸；做事有准备就不会头绪不清；行动前计划好就不会慌张后悔；道路选定以前有目标就不会举棋不定。

毛主席在1938年5月写《论持久战》中论述抗日方针时就曾谈到：“‘凡事豫则立，不豫则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利。”生活中其实也是一样，无论我们做任何事情，只有我们心中有数，才有可能获得主动权。

儒家认为：存在于内的人，为学问的储藏，道德的储藏。存在于外的人，为计划准备，力量的准备，一切能成为事业的准备。路，是可以被决定的。精彩，是可以被准备的。经营企业、管理团队还是培训授课，都得“豫”在前、行在后，未雨绸缪，格物致知，功到自然成。