²        王一二

西游记中唐僧长得五官周正、细皮嫩肉，传说是金蝉子转生，可谓天上罕有、人间无双，取经路上，正因了这付完美无缺的皮囊而饱受折魔。

与其说，众多妖魔鬼怪要吃唐僧肉而想获得永生，不如说，现实中人为追求外在的声色，包括物质上的丰富与完美而走火入魔。

换言之，唐僧就是施耐恩先生塑造的完美主义者的典型代表。

完美主义者的特质就是凡事追求尽善尽美。西游记一回唐僧被机巧善变的妖精所迷惑，而火眼金眼的悟空或一棒打得其灵魂出窍，或将妖精神假身掼成肉饼，唐僧就每每对不听劝阻的悟空念动金箍咒。

因为执著于色相，却每每错怪好人——这是完美主义者的特质之一。

孔子在陈蔡被围困，生活窘迫难堪时，无意中看到弟子子路将刚刚煮熟的米饭背着老师往嘴里放，生气地盘问学生，弟子说米饭上沾了尘埃，丢了可惜，不扔又脏，于是自己吃了，于是发出千古感叹：纵是亲眼所见，也有失真的时候。

而芸芸众生，又有多少人能不犯同样的错误呢？！

凡胎肉眼，要看透色相，说难也难，说易也易。说它难，是因为心里生难；说它易，也是因为你从不把它当难事。

悟空的火眼金睛，是无意中被放进太上老君炼丹炉中炼成的。其实凡人的火眼金睛只要从儒、释、道甚至诸子百家任意一个法门中进入，均可以触类旁通，修炼出放下执著、看空色相，进入空无之境，或发现另一条星光大道。

唐僧凡肤俗体，识不得是人是妖，但如果能信任孙悟空，也就万事大吉了。——这顶多是常人思维！

总是不太相信。遇到困难与挫折不相信任何别人而爱信任自己。——这是完美主义者的特质之二。

然而，从悟空的角度看，正是这种不相信，又不断强化了悟空的随机应变能力。

每次化作人形来诱骗唐僧的妖精，甜言蜜语的功夫，总是胜过悟空的直谏忠言。

其实，这个世界人与人竞争、过招，有时不也是不靠文治武功，而是口吐莲花般的口才吗？！悟空平素顽劣惯了，在唐僧眼里总是一付举重若轻、胆大妄为、缺情少礼的态度。如每次遇到月黑风高、急流险滩，唐僧就胆战心惊，甚至慌张得哭天抹泪起来，跟三国时期刘备一个性格。而悟空呢？总是说不出温软的安慰，更多的是骂师傅胆小怕事，窝囊废之类大不敬的字眼。

一方面痛恨唐僧遇事悲观丧气，另一方又感恩师傅的救赎之恩而忠义无比——这就是孙悟空的真实个性！

而妖精之所以精明，懂得顺着唐僧欢喜的方向去说，温柔到了心坎里，自然说得唐僧春光明媚、心花怒放，以至于弄假成真！

以情昧理——这是完美主义者的特质之三。

而至于妖怪的具体话术总结起来无非“性感”二字。

由情入境：充分利用人的恻隐之心，凡是人皆有恻隐之心，而对于想博得慈悲美名的普通人则更具杀伤力。——这也是培训讲师破冰的不二法门。

何为性感？重要性、针对性、可行性为三性；神圣感、使命感、危机感为三感。——古往今来，凡是具有大成的领袖都是性感说话的高手。

妖精多半在深山老林里化成柔弱女子、儿童，或年迈老妇、老者。——使唐僧触境生情。

然后精心设计台词：对八戒（篮子里有馒头）+无限美色+媚眼。对唐僧：你对我很重要！你来得正好——重要性、针对性；只需要举手之劳，你就可以救我下来——可行性；你真是一个圣僧善人——神圣感；去西天取经、救人是你做僧人的使命——使命感；快救我、我几天没吃了、否则就死定了——危机感！

因此，妖怪也有他的独到之处，他洞察人性，懂得满足人性的需求，因此常常可以使阴谋得逞。如希特勒，用这些招数迷惑与绑架了几乎整个民族，参与到灭绝人性的大屠杀中。

总之，如果要用一个词汇来概括完美主义者的性格特征的话，就是举轻若重。

举轻若重与举重若轻形成强烈的反差，举轻若重者通常可以接受远大的理想、在工作的过程中更关注细节、口头禅是细节决定成败。他通常是一个很好的执行型人才，团队领袖，情感细腻，充满了人情味，如果五行配置较好，可以为国家首相、总理人才。相反，具有举重若轻性格特质的人通常表现更加豪放、风流，谈笑一挥间可以决断，可以为组织领袖，或一国之主。

两种性格无所谓好坏之分，懂得阴阳和合，才会有最美满的前程。