v命运 道德 家业
v成住坏空
v 成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
v成住坏空 生住异灭
v 万法无常，器世间之山河大地，众缘和合而起现相曰‘成’，达到圆满程度曰‘住’，众缘渐渐消散曰‘坏’，消散至究竟曰‘空’。
v 一切有情，四大生死，亦是此例，父母业力三缘和合即‘生’，身相完成即‘住’，渐衰渐老即‘异’，一期寿命终了即‘灭’。
v长生十二宫
v “紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。
v “长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 v长生十二宫
v“长生”就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
v“沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
v“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
v“临官”像人长成强壮, 可以做官,化育, 领导人民, 是指万物长成.
v“帝旺”象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
v“衰”指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
v"病"如人患病, 是指万物困顿.
v"死"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
v“墓”也称“库”, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
v“绝”如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
v“胎”如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
v"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的循环过程.
v长生十二宫运行周期
v命运—轮回
v命指时间寿命长短（有命、无命）
v运指空间进行状态（好、坏、不称）
v观摩短片：轮回--成住坏空
v道
v意思是：阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说：阴阳是世间万物的父母。 v道：足首相连谓之道。起点与终点连接的部分就是道。道路、轨道、天道、地道、人道。
v天道酬勤，地道罚懒，人道修善。
v顺道求德
v“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。
v顺道求德
v德的读音源自赶马车的吆喝
v吁 - 减速,停车；
v喔(挝) - 转弯,需要用鞭子或者缰绳通知拉车的马；
v德 - 正确，就这么走；
v驾 - 前进。
v
v-- 在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”。 v-- 在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。
v-- 在小篆中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。 v-- “德”是现代楷书的写法。
v五德心智
v家庭伦理美德
v学校思想品德
v单位职业道德
v社会国民公德
v信仰祖宗荫德
v六保企业家业校
v为家人保财产
v为爱人保健康
v为亲人保长寿
v为国人保资产
v为后人保文化
v为自我保身价
v家、业、校
承家祖业、成家立业、专家创业、名家伟业
v家：家庭六亲关系
v业：职业、专业、事业、创业、伟业
v校：调整、修行
v五德心智工作坊
v一个帮助你了解自己命运的地方
v一个帮助你修行自己道德的地方
v一个帮助你建设自己家业的地方
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