《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

　　（总论：坤象征大地，具有伟大的、元始亨通的品德，像雌马一样守持正固是最有利的。君子有所求往，如果遇事争先居首功，就会失去机会、迷失方向、容易让第一把手乾卦的不高兴。如果跟着第一把手后面，就会让上司放心，这样反而有利。往西南方有利，往东北方不利，因为西南位主坤位，东北位主艮位，坤位为顺从、跟随，艮位为固执、少年英气四溢、锋芒毕露。安于上司的后面，居于第二位、副手位，这样就会平安吉祥）

　　坤卦为什么要处处小心呢，因此每个卦有六爻，1、2爻代表地，3、4爻代表人，5、6爻代表天，人是夹在天地间，顶天而立地，相当于公司的中层管理人员，上有上司给压力，下有下属不服、天天顶。所以有3多俱、4多厉的说法。3、4爻一般的位处事物的发展中阶段，变化太多，不小心容易把事情搞坏，达不到预期的效果。所以一般叫不三不四，就是在骂别人不人道、不是人。

　　坤卦要处处小心的另外一点，因为卦的1、3、5为奇数的爻，最好为阳爻居之，如乾卦1、3、5都为阳爻，所以有九五至尊，飞龙在天的吉祥之象，在人就是皇帝之位。而坤卦1、3、5都是阴爻，这是阴爻居阳位，这样就叫位不正，容易出问题，所以要特别的小心。2、4、6为偶数的爻，最好为阴爻居之。不光是乾坤二卦，接下去的所有卦，都是一样的。

　　初六：履霜，坚冰至。

　　六二：直方大。不习无不利。

　　六三：含章可贞。或从王事，无成有终。

　　六四：括囊，无咎无誉。

　　六五：黄裳，元吉。

　　上六：龙战于野，其血玄黄。

　　用六：利永贞。

　　初六：履霜，坚冰至。（当踩到地面上的薄霜，就知道结坚冰的冬天就要来临了。有一句成语与这一爻密切相关：如履薄冰。另一句成语与乾卦的九四或跃在渊密切相关：如临深渊）

　　六二：直方大。不习无不利。（正直、端方、广大。一个人具备这样的品德与气度、格局，即使不学习也不会不利）

　　六四：括囊，无咎无誉。（将嘴巴管好，不能到处乱讲话，祸从口出；管好自己的钱袋，不要到处乱用，到处显示的自己了不起，小心低调，这样虽然得不到表扬，却能避免灾难临头）

　　六五：黄裳，元吉。（黄色的衣裳，会有吉祥。黄色的衣裳意思是什么，黄色在九宫之中，是黄色为五黄中宫，位居中宫，就是要自己居于中宫而不能偏离位置，语言、行为都不能有所偏差，守固自己的修行、修为）

　　上六：龙战于野，其血玄黄。（想上升至最高位，与乾卦的第一把手争地位了，雄龙与雌龙相互厮杀，最后被雄龙战败，黄色的血流于野。）

　　用六：利永贞。（最有利与有效的方法，如何当好第二把手而永远顺利，那就是守持自己的品德，不要越位争权、争功、争利，顺从于第一把手，自然就能顺畅）

　　举个诸葛亮的例子来分析一下坤卦的六爻：

　　初六：诸葛亮居于草屋，非常小心的过日子，也不敢乱投于诸候而来展示自己的才华。

　　六二：诸葛亮自己学习各种知识、本领，包括为了学习奇门遁甲，还取了阿丑做老婆。相传诸葛亮的岳父会奇门遁甲，诸葛亮向他请教，但是条件是必须取他的女儿为妻，诸葛亮答应了。

　　六三：刘备三顾茅庐时，诸葛亮认为他是位良主，以后必成就天下伟业，所以跟着刘备出山了。

　　六四：诸葛亮到刘备的手下当军师，做事非常小心，没有乱搞女人、也没有乱花钱，这样让刘备对他的信任已经超过了张飞和关羽。

　　六五：刘备白帝城托孤，诸葛亮成为了阿斗的相父，阿斗没有实权，实权都在诸葛亮的手上，但是诸葛亮明白，虽然是有实权，但是上面还有一个阿斗，属于阴居阳位。所以对阿斗还是很尊重，出祁山时还是向阿斗请示出师表、小心行事、把自己管的很好，同样让阿斗对自己是一百个信任。

　　上六：对诸葛亮来说是没有走到这么碰的一步。而现实生活中有这样例子太多了，如太平天国的东王杨秀清，做了九千岁还不满足，非要做万岁。后来被洪秀全派兵杀了，同样也致使太平天国全面的失败。这就变成了：龙战于野，其血玄黄。

　　当然从今天来看，六五如果能当的顺利，都掌握了真正的实权，那何必要去夺第一的位置了，这样反而会给人笑话，给别人以话柄。就像曹操一样，到死了，也只做魏王，绝不做皇帝，真是太聪明了。

　　一切都讲实际操控权与时机，如果说时机未到如杨秀清一样，只会是死路一条；如果操控权与时机都成熟，像曹丕称帝一样那是轻而易举的事情。

　　篇幅关系，暂时将坤卦分析到这里。