原文：

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，之以百姓为刍狗。天地间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

解读：

天地不讲仁义，视万物都为狗尾巴草。圣人不讲仁义，视天下百姓为狗尾巴草。

（因为有仁义，就有区别，有区别就有亲疏，有亲疏就有党朋，有党朋就有内斗，所以老子说：仁义之端，乱之始也。老子要求人像天地学习，平等面对万物，平等面对百姓。若以此定义圣人，孔子只是一个造乱的平庸之辈。）

天地之间就好像有一个大风箱，空虚但不是无用，能量源源不断的出来。说太多的话，不如闭嘴。

评述：

这一章，老子主要讲天地、圣人的平等心，而这种平等心被世人看作不仁义。

守中一词，解读有几种，一般以闭口不言解释为多数。有一种解释比较特别，以供参考：守中，为练站桩功的一种方式，收腹提肛、舌头抵住上腭，两腿自然分开与肩同宽，意念守在人体的中心线，与地面的交汇点。