“击鼓传花”讲的是一种游戏规则，人们在击鼓声中传递花，鼓声停止时，花传到谁手上，谁就要受“惩罚”。其本意描述的是人们传递花的喜悦，鼓声越密，这种传递的喜悦感越强，而最终的“处罚”也越迷人。现实中“击鼓传花”被人们赋予了许多善意的内涵，所谓鼓不打不响，花不传不香，许多事物都是靠“击鼓传花”加以发扬之，光大之。事实上，“击鼓传花”传的是一种精神，一种团结一致、激扬向上的精神，一种相互激励、相互竞争的风气，一种敢为人先、虽败犹荣的意志，一种虚怀大度、君子坦荡荡的品质。花落谁家，谁的微笑最动人，而不是花落谁家，谁泪涟涟，心怯怯（百度百科）。 　　从游戏规则说，没有人想违规争抢“下家”的，否则失去了“击鼓传花”游戏的意义，而现在有一种现象就是争抢下家，再把“花”抛出去，“击鼓传花”变成“击鼓抢花”，“击鼓抛花”，落花者，不再是爽朗大度，而是心如绞痛，泣涕涟涟。 清华长三角研究院民企研究中心民企治理专家曾水良认为，当今中国，正激情高昂地进行着全社会性质“放卫星、大跃进”式 的击鼓传花危险游戏，是一种异曲的“浮夸风”，其况空前。 一、 官场之“击鼓传花”： 官场 “击鼓传花”的典型表现方式是“拖”、“欺”、“压”“推” ，官场大都存在矛盾“击鼓传花”现象，部分官员存在“击鼓传花”思维，突出表现为：拖延本该处理的问题，把矛盾留给继任者或推给其他人，使矛盾深化，风险加剧。可谓瞒而不报，拖而不理；上欺天听，下压百姓。这种现象的存在，消弭执政之基、侵蚀公信力、降低行政效率、有损干群关系，更不利于经济发展、社会和谐。 究其因，清华长三角研究院民企研究中心民企治理专家曾水良认为，由古至今大多中国权势者的灵魂深处都是一种蔑视规则制度、破坏程序法则的倾向。这种倾向并非个人品质使然，而是一种民族文化积淀的成因，是个人在从小生长环境中接受文化熏陶的结果，这正所谓中国式的“酱缸文化！。 二、 商场之“击鼓传花”： 商场 “击鼓传花”的典型表现方式“坑”、 “曚” ”拐”、 ”骗”从热炒股票开始，再转战炒房地产、炒煤矿、炒古董、炒艺术品，高利贷钱炒钱等等。因为全民商化的大跃进大运动“击鼓传花”式的炒作，商场堪比战场，其商业手段胜于兵法-诡道，为了利“坑”、 “曚” 、“拐”、 “骗”，无所不用其极！这是国人的不幸，这更是一场国家经济的危机。因为随之而来的就是大量的银行呆账，民间高利集资的破灭、逃账！在多米诺效应的推波下，一系列的经济将陷入危机让处于社会转型中国更是雪上加霜！ 清华长三角研究院民企研究中心民企治理专家曾水良认为，官有官规，商有道，然官不守其规，商不循其道，物格则不致！事物一旦变质就失去了生存的天理，“击鼓传花”也不例外，本来正义、纯朴、激励的游戏，一旦规则出轨变了味，甚至本末倒置，花非花，鼓非鼓，最终的结果只能是神奇化为腐朽，和谐化为紊乱，真诚化为虚伪。 故，规则是不以人的意志为转移的，不按规则办事，不讲原则的人到头来只能是搬起石头砸自己的脚，而那些颠覆规则的怂恿者更是会受到公众的谴责，时代的抛弃。 现代社会与传统社会最明显的区别就在于“规则”，现代社会有规则、而传统社会没有规则，现代社会靠法制、传统社会靠人治，是故，“规则文化建立”是文明社会的基石。摘录《曾水良：“规则文化”是中国十二、五文化建设的核心》同样，现代企业与传统企业的最大区别也是“规则”。清华长三角研究院民企研究中心民企治理专家曾水良认为，建立了“规则”却不遵循，这是一个国家文化、价值观与信仰的沦丧，是一个国家的道德伦理的缺失，这个问题已经不是现代化教育能够提供答案的问题了，而是一种深层次的中国民族文化道德、伦理问题。（清华长三角研究院民企研究中心—曾水良）