闲暇之余，我常接待来自五湖四海，慕名而来，欲拜师学艺的朋友。席间总会谈论国学术数之学的精要所在。故我常作如下说明：

国学术数之学无阶级性，如数学、物理、化学一般的单纯。公式就是公式，道理就是道理，规律就是规律，不存在为谁服务，不为谁服务的浓重的阶级色彩。正因为这个原因，它的生命力在正统的学历和职业教育体制之下，就显得异常孤独和脆弱。

为了拥有一个强大的理论体系的支撑，为其寻找到可以随时汲取的营养源头，我们就必须要在学习国学术数之学之前，认真的研修诸子经典。因为诸子经典就是代表不同阶级和阶层的思想观。

国学术数之学是应用之学，是为现实社会和现实生活提供理论支持的学问，所以，它永远离不开对于不同阶级和阶层的精神需求的研究。对于诸子经典的研修就是对于国学术数之学有效推广和积极践行的最有力的功课。

国学术数之学有如中华传统武术中少林和武当的具体功法，而诸子经典就是可以演练这些具体功法的“站桩马步”式的基本功。离开这些基本功就是无源之水，无本之木了。

同时，我们还应该认识到：光会“站桩马步”式的基本功，并不能说是掌握了真功夫。因为不能应用就不叫功夫。诸子经典中揭示的璀璨的东方哲学智慧的光辉是亘古不变的，但是，对于诸子经典的阐释和应用应该是与时俱进，与时常新的。

诸子经典中的“九流十家”代表着中华传统文化中的“多元文化”，是东方哲学智慧的精髓和集大成者。故我们现代学者不应该仅仅在古代圣贤的功劳簿上沾沾自喜，做一些思想的解读来敷衍了事，这不应该算是对于中华传统文化的弘扬和传承，仅仅算是一种苟且偷生的行为！

如何将诸子经典的思想光辉与现实生活应用相结合才是当下学者们应该努力的方向，这是学者们的责任，只要您研修和推广国学，这个责任每个人都责无旁贷！

从孔孟之“仁”，到老子之“无为”；从朱熹的“理学”，到王阳明的“心学”都向我们后人传播着心智的伟大力量。

学习国学术数之学，宛如取一支羽箭，不偏不倚的射向靶心。射向靶心的箭头就是国学术数，而箭身和箭羽就是诸子经典。离开箭身和箭羽，箭头不会飞得远，射得中；离开箭头，箭身和箭羽就没有任何的价值。

国学不能如搁置在箭壶中的箭，拿其欣赏和把玩；而应该如射向靶心的箭，时时刻刻与时俱进，常扣于弦上。