明夷（三十六）

经文：

明夷^①：利艰贞。

    初九：明夷于飞，垂其翼^②；君子于行，三日不食^③。有攸往，主人有言^④。

    六二：明夷，夷于左股，用拯马壮^⑤，吉。

    九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞^⑥。

    六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭^⑦。

    六五：箕子之明夷^⑧，利贞。

上六：不明晦，初登于天，后入于地(9)。

注释：

⑴明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。

    ⑵明夷于飞，垂其翼：明夷鸟飞时，垂下左翼。由“明夷于飞”与“君了于行”对文看，“明夷”显然是一种鸟。古代认为日中有三足鸟，马王堆帛画中就有类似的日上飞鸟。此飞鸟是否与“明夷于飞”有关？由经文中出现“飞”、“翼”字眼考，“明夷”指一种飞鸟无疑。“飞”帛《易》作“蜚”，又，帛《易》中有“左” 字，为“垂其左翼” 。由六二爻“夷于左股”六四爻“入于左腹”考之，当以帛《易》为是。

    ⑶君子于行，三日不食：君子外行，三日吃不到饭。

    ⑷主人有言：遭主人责备。言，即责备。

    ⑸明夷：夷于左股，用拯马壮：日食时伤了左腿，要用强壮的马拯救。夷，伤，又作“睇”即旁视之状。股，腿，亦有解“股”为般，指旋者。拯，拯救。帛《易》作“撜”另有古本作“抍”。“拯”、“撜”、“ 抍”三字古皆通。

    ⑹明夷于南狩，得其大首，不可疾贞：日食时，到正南方放火烧草狩猎。南面为“离”位，放火烧草狩猎于离位——此恐当时日食时一种驱灾的仪式。结果得到一匹踏雪马。不可急于训正使用。于，往。狩，放火烧草而猎。首，古人称四蹄皆白的马曰“首”，俗称“踏雪马”。疾，急。

    ⑺入于左腹，获明夷之心，于出门庭：此爻古人多解，估计也是日食时人们驱灾的一种仪式，认为明夷神鸟进入左腹，这样在左腹处获明夷神鸟的心，又象征性地将此心送至门庭之外。

    ⑻箕子之明夷：箕子在发生日蚀时。箕子，商纣贤臣，一说“箕”作“荄”。

    ⑼不明晦，初登于天，后入于地：（发生日食时）天空变的晦暗不明，开始日升上天，后来又进入地中。晦，不明。登，升。

今译：

    明夷：宜于艰难中守正。

    初九：明夷神鸟飞时垂下了左翼。君子路上行时，三日吃不到饭，（虽）有所往，但受到主人责备。

    六二：日食伤了左腿，用强壮的马才能救之而有吉。

    九三：日食时到南郊放火烧草狩猎，得到一匹踏雪马，不可急于训正（使用）。

    六四：在左腹获明夷（神鸟）之心。并送出门庭。

    六五：箕子在发生日蚀时，宜于守正。

    上六：（日食时）天空晦暗不明，开始日升于天，后入于地中。