否（十二）

经文：

 否之匪人^①，不利君子贞^②，大往小来。

初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨。

六二：包承⁽³⁾，小人吉，大人否亨⁽⁴⁾。

六三：包羞⁽⁵⁾。

九四；有命，无咎⁽⁶⁾。畴离祉⁽⁷⁾。

九五：休否⁽⁸⁾，大人吉。其亡其亡，系于苞桑⁽⁹⁾。

上九：倾否⁽¹⁰⁾，先否后喜。

注释：

⑴否之匪人：否，卦名，帛《易》作“妇”。有阻隔闭塞之义。此卦卦名与卦辞相连，意谓被闭塞的不是那些应该受到闭塞的人。

⑵不利君子贞：此占不利君子。贞，占。

⑶包承：取其承色顺意。古“包”有取义。

⑷大人否亨：大人不顺利。否，不。

⑸包羞：取其进献之物。羞，进献。

⑹有命，无咎：君有赐命而无咎。有命，有赐命。

⑺畴离祉：众人依附而同得福禄。畴，众，离，附。祉，福。

⑻休否：闭塞已经休止。休，休止、为美。

⑼系于苞桑：系于植桑树而不亡。苞，植。

⑽倾否；闭塞倾倒，即结束闭塞的意思。倾，倾倒。

今译：

    隔闭阻塞的不是（那些应该阻隔）的人。不利君子占，（此占）失去的大，得到的小。

    初六：拔茅草，牵连其类，占之则吉，亨通顺利。

    六二：取其承色顺意，小人吉，大人不顺。

    六三：取其进献之物。

    九四：（君）有赐命而无咎。众人依附同得福禄。

    九五：闭塞已经休止，大人吉利。将要亡呵，将要在亡呵，幸亏植桑而未亡。

    上九：闭塞已经倾覆。先闭塞，后喜悦。