师（七）

经文：

师⁽¹⁾：贞丈人⁽²⁾。吉，无咎。

初六：师出以律⁽³⁾，否臧凶⁽⁴⁾。

九二：在师中⁽⁵⁾，吉，无咎。王三锡命⁽⁶⁾。

六三：师在舆尸⁽⁷⁾，凶。

六四：师左次⁽⁸⁾，无咎。

六五：田有禽，利执言⁽⁹⁾，无咎。长子帅师，弟子舆尸⁽¹⁰⁾，贞凶。

上六：大君有命^⑾，开国承家^⑿，小人勿用。

注释：

    (1)师：卦名。代表众、军旅。

    (2)贞丈人：占问率师之人。贞，占问。丈人，德高望重之人，此处“丈人”指主帅。

    (3)师出以律：出兵作战当依乐律进退。律，军队赖以号令进退的乐律。

    (4)否臧凶：不然，出师虽顺成亦凶。否（pǐ），恶，帛《易》作“不”。臧，古者奴婢贱称，又有善之意；此指执事顺成。

    (5)在师中：即在中军，此象征军队有巩固中心。古时天子作三军，以主帅居中军。

    (6)王三锡命：君王三次赐命嘉其功劳。锡，赐。王三次赐命，一说为一命受职，二命受服，三命受位；一说为一命受爵，二命受服受车，三命受马。

    (7)师或舆尸：出师疑惑，无主攻方向，以致战败，载尸而归。或，惑。舆，车，以此指车载。

    (8)师左次：军队驻扎左方。次，舍、驻扎。

    (9)田有禽，利执言：田中有禽兽，利捕捉之。田，田野；又有田猎之意。禽，禽兽。执，执缚、捕捉。言，借为焉，二字古通用。

    (10)长子帅师，弟子舆尸：长子师军作战，次子以车载尸。长子，系指作战主帅。弟子，次子。

    (11)大君有命：大君论功封爵赐命。大君，君王、天子。

    (12)开国承家：封诸侯，开创千乘大国；授大夫，世袭百乘之家。

今译：

师：占问率师这人，吉，无灾。

    初六：出兵当依乐律进退，不然，出师虽顺成亦有凶。

    九二：军队有巩固的中心，吉，无灾。王三次赐命（嘉奖）。

    六三：出师疑惑，以致战败，载尸而归。凶。

    六四：军队驻扎于左方，则无灾害。

    六五：田中有禽兽，宜捕捉之，无灾害。长子率师作战，次子以车载尸，占问凶。

    上六：大君论功封爵赐命。封诸侯，开创千乘大国；授卿士大夫，世袭百乘之家。