10月15日，北京大学中国语言文学系教授龚鹏程新著《仁者寿：儒门养生法要》新书研讨会在北京天泰书院举行。

　　在物质日益丰富的现代社会，为什么人们却越来越难以获得身心健康？盲目进行食疗、按摩、针灸、瑜伽，是否为养生正途？针对现代人对养生的种种疑惑和争论，龚鹏程在本次研讨会上，同与会专家、媒体共同研探中医养生传统的主要来源——儒家思想，力图从经过千百年积淀的先贤思想中追寻养生的真谛。

　　龚鹏程认为，养生的“养”，是儒学中的关键字，意涵特别丰富。例如儒家讲治病，就常称养病。《周礼·六官·疾医》：“以五味五谷五药养其病”。这个“养”字便解释为“治”。《孟子·尽心下》说：“养心莫善于寡欲”。养，赵岐注也说它即是治的意思。所以，养不是自然地生长，而有人为地调理育化、让它归于正途之意。某些时候，养与义通用，均是合宜的意思，也是这个缘故。

　　不过，养这种治理调育，不是刚性的、强力而为的；而是如风雨润物般，令其得以生长。故朱子解《孟子·离娄上》“中也养不中”的“养”字说：“谓涵育熏陶，俟其自化也”。我们谈养生，首先需体会这个“养”字。如激烈运动、减肥、抽脂、节食、禁欲，或以药物攻治身心，都失了养的宽和怡豫之感。

　　除此之外，在此次研讨会上，龚鹏程还详细介绍了儒医养生的起源和主要方法，并通过剖析儒家养生的原则——仁者寿，强调了“养心”的重要性。