儒、道、释的社会学意义：

儒家：入世之说

道家：出世之说

佛学：以出世的态度做入世的事

   现代管理的功能就是要提优怯邪、强大现有，开发潜在,挖掘新兴，聚焦、整合个体与群体的正能量，面向未来，发扬壮大。

调动人积极性，

刺激人的主动性，

挖掘人创造性。

上智之人知道变；

中智之人跟着变；

下智之人不知变；

无智之人认死理不肯变。

《易经》预测思想

            又称《周易》，历来被推崇为“六经之首 大道之源”，  它通过象征天、地、雷、风  

水、火、山、泽八种   自然现象八卦形式，推测自然和社会的64种变化

(64卦)。

          《周易》的预测方法和辩证思想的合理性，是中华文化的宝贵遗产。马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，但是最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己头脑中把它建成了。”这是对预测思想的形象化解释。

     第一，变易；  第二，简易；

第三，不易。

 罗杰斯论断：成功的公司不会等待外界的影响来决定自己的命

                       运，而是始终向前看。   （美国IBM前总裁罗杰斯）

           点 评：只想随波逐流，难有理想彼岸。

 隧道视野效应：一个人若身处隧道，他看到的就只是前后非常

                          狭窄的视野。

           点 评：1.不拓心路，难开视野。

                        2.视野不宽，脚下的路也会愈走愈窄。

人性的本质是趋利避害，对吗？还有别的吗？ 

组织与个人之间是一种什么关系？契约关系吗？ 

组织以何为本？组织的目标OR以人为本？ 

组织的本质是什么？是领导者目标的延伸吗？

《商君书·算池》：“民之性，饥而求食，劳而求佚，苦而索乐，辱则求荣，此民之情也。”

《韩非子· 难二》：“好利恶害，夫人之所有也。” 

《韩非子外储说左上》：“父母养之简，子长而怨；子供养薄，父母怒而诮。……皆挟自为心。” 

《韩非子· 难一》：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。”

第一,组织成员来自五湖四海。这是军队的一个特点。

第二,行动步调高度整齐划一。军令如山倒，执行命令是军人的天职。

第三,人才资源重在内部开发。这是军队建设又一条经验，我们很少看到军队到处去招聘的，他所需要的人都在军队内部培养。

第四,新陈代谢队伍良性循环。军队每年都有转业的、有补充的。我们组织【公司（企业）】的员工队伍也要进进出出，有进有出。

第五,赏罚严明激励约束到位。赏罚严明，有功则赏，有过则罚，激励约束到位。

第六,反映迅速作风雷厉风行。军队反应迅速、作风雷厉风行，说干就干。兵贵神速。

第七,协同作战注重联手联合。现代战争需要诸兵种联合作战。

第八,善于总结继承发展创新。军队特别善于总结，在总结的基础上不断提升。

第九,领导垂范处处身先士卒。军队是这样，全部军事活动当中，各级领导都走在队伍最前沿。