马克思主义无神论认为无神论宣传主要基于思想认识层面，基于世界观的转变，这需要漫长的过程，应该采取春风化雨、润物无声的方式，而且这还不是最根本的解决办法，因为马克思主义最根本的关注乃在于社会政治层面，必须在现实社会政治层面注意团结广大信教群众参与改造世界的社会主义使命。

显然，在马克思主义看来，社会政治需要是首选，为此就必须积极引导宗教，团结广大信教群众在社会政治上参与社会主义事业，而尽量搁置在思想认识上的分歧，求同存异，团结合作。正是出于这种考虑，列宁专门论及了与宗教徒的关系问题，并在一百多年前提出“宗教徒可以入党”之说，周恩来总理半个多世纪前也对此肯定过。中国的文件和相关理论文章明确宣称，员不能信教，必须与宗教在思想意识上划清界限。有人认为“党员信教”与“宗教信徒入党”是“同一回事”，其实二者是不可等同的，因为“党员信教”是走向宗教世界观，而“宗教徒入党”却是走向共产主义世界观，二者方向不同、理想迥异。

有人认为宗教徒入党这在前苏联或许可以，但在中国却“行不通”。事实上，毛主席早在红军革命时期就发展了基督徒、福音医院院长傅连暲入党，指出基督徒成为员很有教育意义、很有说服力。而在建国初期，周恩来也曾明确指出，“有些政策要结合少数民族地区的特点加以贯彻，不能拿一个政策来解决所有的问题。”